<div>____________________

<div class="explanation"> بالإخلال بها إلا أن تقول إن الوجوب في كلامهم شرطي لا شرعي وهو خلاف ما صرحوا به.

القول الثاني: إنها المتابعة الحقيقية فيتبع كل عضو بالسابق عند كماله كما في " كشف اللثام (1) ".

وفي " شرح المفاتيح (2) " أنها المتابعة العرفية. وهو خيرة " المقنعة (3) والنهاية (4) والمبسوط (5) والخلاف (6) " على ما قيل " والمعتبر (7) " وكتب المصنف كما في " كشف اللثام (8) " ونسبه في " المنتهى (9) والمعتبر (10) " إلى السيد في " المصباح " وقد قال في " الذكرى " إن عبارته كعبارة " الناصرية " وقد سمعتها وسمعت ما فهم الشهيد منها.

ونقله في " كشف اللثام " عن " أحكام الراوندي (11) ". وفي " الخلاف (12) " الإجماع عليه. وعبارة " المقنعة " هذه: ولا يجوز التفريق فيغسل وجهه ويصبر، ثم يغسل يده، بل يتابع ذلك ويصل غسل يده بغسل وجهه ومسح رأسه بغسل يديه</div>

Page 475