============================================================
فيها(1)، والصواب أن يقال بالكسر(2) .
قلت: وهو في كتب اللغة بالكسر والفتح، قالوا: والكسر أفصح ()) .
وو يقولون في جمع سوداء: سوداوات، وهو لحن فاحش ؛ لأن العرب لم تجمع ( فغلاء) التي هي مؤنث (أفعل) بالألف والتاء، بل جمعوه على (فعل)، نحو: نحضر وسود وصفر، وفي التنزيل العزيز: ( ومن الجبال جددا بيض وحمر تختلف الونها كوسوو و وغرابيث شود (م)) (4) [سورة فاطر:27/35].
طره (5) يقولون: مطرد، بفتح الميم، وصوابه: مطرد، وتعليله في ترجمة (برد) (5) .
* ويقولون: طرده السلطان، وصوابه أن يقال: أطرده ؛ لأن معنى طرده: أبعده (1) في الهامش بخط دقيق:9 في قصة معروفة له، وغير واضح إن كسان من لفظ ابن منظور أم زيدت على المخطوط وقصة لحن هشيم المحدث مذكورة في نزهة الألباء8886، وهي في الدرة نقلا عن أخبار النحويين وهشيم هو بن بشير بن قاسم (واسمه أبو خازم) بن دينار السلمي، أبر معاوية، الواسطي، نزيل بغداد: م فسر من ثقات المحدثين، قيل: أصله من بخارى. ولزمه الإمام ابن حنبل أربع سنين، وكان ممن خرج مع ابراهيم بن عبدالله الطالبي بواسط، وقتل ابته معاوية مع إبراهيم . له كتاب التفسير، وكتاب السنن في الفقه، والمغازي. توفي 183ه الاعلام 89/8، وسير أعلام النبلاء 287/8-294، وطبقات ابن سعد 315/9، (2) الدرة (و) ص 64، والدرة (ض) 141، والدرة (ك ) 105، وتصحيح التصحيف 308، وإسفار الفصيح 627/2-628، وفي إصلاح المنطق 104 سوى بين اللفتين، وانظر: حواشي ابن بري 785، وهذا القول مثل من الأمثال، كما في مجمع الأمثال للميدان 114/2، وجمهرة الأمثال 526/1.
(3) اللسان (سذد) 207/3، وانظر : إصلاح المنطق 104: وحراشي ابن بري 785، وشرح الخفاجي 407. .
(4) الدرة (و) 75-76، والدرة (ض) 166، والدرة (ك) 124، وتصحيح التصحيف 176، وشرح الخفاجي 454، وفي تثقيف اللسان 111، ولحن العوام 240 أن العامة تقول: سودانات، والصواب: سوداوات وشود، وهو غيرصحيح عند سيبويه الا في الضرورة، وانظر: الكتاب 644/3، وارتشاف الضرب 448،421/1، وشرح ابن عقيل 119/4، والفيصل في ألوان الجموع ص 141.
(5) الدرة (و) 97، والدرة (ض) 212، والدرة (ك) 156، وتصحيح التصحيف 485، وقيد المطرد - وهو الرمح القصير- بكسرالميم، وفي لحن العوام 215 أنه يجوز بكسر الميم وضمها.
-96
صفحة ٩٨