============================================================
فدام لي ولهم مابي ومابهم ومات أكثرنا غيظا بما يجد و (1) ق ومما تثبت فيه الألف في موطن وتحذف في موطن: خالد، فتثبت الألف فيه (2)1 اذا وقع صفة، كقولك: المؤمن خالد في الجنة، وتحذف إذاجعلت اسما محضا(2).
ود يقولون: باقلاء مدود، بفتح الواو، والصوابكسرها، وقدداد واداد ودود (3) وويد من أوهامهم الفاحشة قولهم للاثنين: ارددا، ووجه الكلام أن يقال لهما: ودا و1(4) كما يقال للجميع: ردوا،.
دو يقولون: هو سداد من عوز، فيلحنون في فتح السين، كما لحن هشيم المحدث (1) البيتان لبشار بن برد في ديوانه 97/3، وفي شرح الخفاجي 507، ومنسوبان لأبي بكر محمد بن عييد الله الرزمي في الوافي بالوفيات2/4، وهما بلانسبة في الدرة (و) 86، والدرة (ض) 190، والدرة (ك) 141، وامالي القالي 198/2، والعقد الفريد 324/2، والبيت الأول غير منسوب أيضا في شرح ديوان الحماسة 404/1ق 1/138، وخزانة الأدب 103/10، وذكر محقق الدرة (ض) 190 أنه للكميت .
وما سبق في الدرة (و) ص 86، والنرة (ض) 190، والدرة (ك) 140-141، وتصحيح التصحيف 226، .
وانظر تعقيب الخفاجي في الشرح ل50 وفيه:1) وقيل: حسد منابسعنى عوقب، وعبربه للمشاكلة1).
(7) الدرة (و) ص 126، والدرة (ض) 274، والدرة (ك) 201، وتصحيح التصحيف 345، وقدثبت الهجاء الحديث على إثبات الألف مطلقا، مثلها في ذلك مثل: حارث، وصالح.
(3) الدرة (و) ص 24، والدرة (ض) 54، والدرة (ك) 42، وتصحيح التصحيف 471، وتثقيف اللسان150، وشرح الخفاجي 195، وحواشي اين بري 753.
(4) الدرة (و) ص 52، والدرة (ض) 116، والدرة (ك) 87، وتصحيح التصحيف 96، وشرح الخفاجي 351 . .
95
صفحة ٩٧