المطي: بفتح الميم والطاء المهملة جمع مطية، الدابة، سميت بذلك لأنها تمطو في سيرها، أي تمد، ويجوز تذكيرها وتأنيثها (1).

القوم: كرهط لا واحد له من لفظه، وقد قيل: انه موضوع للنساء والرجال، والأصح أنه للرجال فقط (2) بدليل قوله تعالى: {لا يسخر قوم من قوم ... } إلى آخر الآية (3)،وقول الشاعر (4): [من الطويل] أقوم آل حصن أم نساء (5).

وسوى: كغير، وفيها لغات: سوى كرضى، وسوى كهدى، وسواء كبناء (6).

أميل: (2و) قيل: أفعل بمعنى فاعل أي عادل، إذ الميل بمعنى العدول (7)،ويجوز أن يكون باقيا على بابه (8).

الإعراب:

أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير الفاعل.

وبني: منادى حذف منه حرف النداء، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع التصحيح وحذفت نونه لأنه مضاف، ويجوز نصبه على الاختصاص، وهو عندنا كما قال ابن مالك (9): [من الرجز]

الاختصاص كنداء دون يا ... كأيها الفتى بإثر ارجونيا (10)

مضاف إلى أمي، وهي مضافة إلى الياء ، وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل الياء لأن الياء تستدعي انكسار ما قبلها، فقدرت كسرة الإعراب لئلا يلزم اجتماع كسرتين.

صفحة ٨٨