2127- خبر: وعن يحيى بن الحسين، أنه قال: نزلت هذا الآية: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا...}[المائدة:33] الآية. في ناس من بحيلة(1) كانوا من آخر العرب إسلاما، هاجروا فأقاموا في المدينة، فسقموا لمقامهم بها، وعظمت بطونهم، واصفرت ألوانهم، وساءت أحوالهم فسألوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يخرجوا إلى إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فأذن لهم في ذلك، فخرجوا إليها، فشربوا من ألبانها وأبوالها وتصححوا فيها، ولما برؤوا مما كان بهم وصحوا من سقمهم وعادوا في أحسن حالهم غدوا إلى رعاء الإبل فقتلوهم واستاقوا الإبل وذهبوا بها، فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فبعث في آثارهم فأخذهم فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، ثم طرحهم في الشمس حتى ماتوا، فعوتب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في شأنهم فأنزل الله تعالى هذه الآية: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله...}[المائدة:33] قال يحيى بن الحسين (عليه السلام): الله أعلم بصدق هذا الخبر(1).

دل على أنها نزلت في أهل الإسلام، ويستوي فيها المسلم والذمي، وبه قال أبو حنيفة والشافعي، وذهب قوم إلى أنها نزلت في المشركين، والدليل على أن من أهل الإسلام من يسمى محاربا لله ورسوله قول الله تعالى في أهل الربا: {فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله}[البقرة:279] والله لا يحارب على الحقيقة وإنما المحاربة له عز وجل هو محاربة المسلمين.

2128- خبر: وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ((من عادى أولياء الله فقد بارز الله في المحاربة)).

2129- خبر: وعن زيد بن أرقم، أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام): ((أنا حرب لمن حاربكم، سلم لمن سالمكم)).

دل على أن الآية عامة للمسلم والكافر، ولا خلاف أن من أخاف الطريق وحمل السلاح فإنه ينفى، فإن ظفر به وقد أخذ المال الذي يلزم في مثله القطع قطعت يده ورجله من خلاف.

Page 1128