قال القاسم (عليه السلام): يجب القطع إذا كان المأخوذ مما يجب فيه القطع، وبه قال أبو حنيفة والشافعي، وعن علي (عليه السلام) وابن عباس، وسعيد بن جبير: أن قطع اليد والرجل في الشرع لم تجعل لشيء حدا إلا لأخذ المال.

قال يحيى بن الحسين (عليه السلام): إن ظفر به وقد أخذ المال وقتل ثم صلب، وقال: أو في قول الله تعالى: {أن يقتلوا أو يصلبوا}[المائدة:33] بمعنى الواو، وذكر أنه شائع في اللغة، والتقدير: يقتلوا ثم يصلبوا، والصلب يتبع القتل، وليس بحد قائم بنفسه بالإجماع، وذهب أبو يوسف إلى أنه يصلب ثم يقتل برمح أو بغيره، وقال أبو حنيفة: الإمام بالخيار إن شاء قتل وصلب، وإن شاء صلب وقتل، وقول محمد مثل قولنا، وحكي عن أبي يوسف مثل قوله، وقول الشافعي مثل قولنا.

2130- خبر: وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ((لا تجعلوا الروح غرضا)).

2131- خبر: وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ((إذا قتلتم فأحسنوا القتل، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ولا تعذبوا خلق الله))(1).

Page 1129