دل على أنه يستحب أن يستتاب المرتد ثلاثا، وعند أبي حنيفة والشافعي أيضا يستتاب، وحكي عن الإمامية، أنه إن كان مسلما ابن مسلم لم يستتب، وإن كان هو أسلم من نفسه استتيب، وعن قوم من أصحاب الحديث أن ردته إن كانت بشهادة لم يستتب، وإن كان بإقراره استتيب.

قال المؤيد بالله قدس الله روحه: وقال قوم في الباطنية: إنهم لا يستتابون، لأنهم أبدا على إظهار الإسلام، والأقرب عندي أنهم يستتابون؛ لأن أحوالهم مثل أحوال المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنهم كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، وكانت كلمة الكفر تبدر منهم الوقت بعد الوقت كما تبدر من الباطنية، وكانوا إذا أتوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تبرؤوا من ذلك واستتروا بالإسلام، فأجرى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحوالهم على الظاهر ولم يأمر بقتلهم.

Page 1127