وقيل: الحركة كونان في زمانين ومكانين، والسكون كونان في مكان واحد، ويقع السؤال " هل البسيطة في حال ترتيب الطلب الطبعي ؟ أعني العقلي بين السؤال بما التي لطلب شرح اللفظ والتي لطلب شرح الماهية، والترتيب الطبعي توقف الثاني على الأول على سبيل العلية، وإنما قلت الطبعي عقلي لأن العقل هو المراعى للمناسبات؛ وذلك أن مقتضى الترتيب الطبعي أن يطلب أولا شرح الاسم وجود المفهوم في نفسه ب(هل البسيطة) ثم ماهيته وحقيقته، والسؤال عن حاله ب(هل المركبة) بعد السؤال عن ماهيته وحقيقته، تقول مثلا: " ما البشر؟ " فتجاب " بإنسان " ثم تقول : " هل هو موجود؟ " فتجاب " بموجود " ثم تقول: " ما ماهيته وحقيقته؟ " فتجاب " بحيوان ناطق " ثم تقول: " هل يمشي على رجلين؟ " أو نحو ذلك من الأحوال العارضة، وذلك أنه لا يحسن لمن يعرف المفهوم الإجمالي من اللفظ أن يطلب وجود ذلك المفهوم، ومن لا يعرف أنه موجود لا يطلب حقيقته وماهيته؛ إذ لا حقيقة ولا ماهية لما لم يوجد بعد، فظهر أنه يحسن السؤال أولا عن المفهوم إجمالا، ثم السؤال ثانيا عن وجوده(بهل البسيطة).

Page 480