انْتهى. من فَوَائِد شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت عَلَيْهِ.

٤ - فَهُوَ مَا يكون سَاكِنا فِي الْوَصْل وَفِي الْوَقْف. والعارض: مَا يكون متحركا فِي الْوَصْل، فَإِذا وقف عَلَيْهِ الْقَارئ: سكنه للْوَقْف. والهمز السَّاكِن قبل الْوَقْف: لَا يكون مَا قبله إِلَّا متحركًا.

٥ - وَقد أَشَارَ إِلَى هَذَا: الشاطبي، بقوله فِي الْحِرْز:

(فأبدل لَهُ عَنهُ حرف مد ... مسكنا وَمن قبله تحريكه قد تنزلا)

٦ - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقوله الشاطبي:

(ويبدله مهما تطرف مثله ... ... ... ... ... إِلَخ)

أَي: مثل الْألف. وَالْهَاء فِي مثله: تعود إِلَى الْألف فِي الْبَيْت الَّذِي قبل هَذَا:

(من بعد مَا ألف جرى)

٧ - أَي إِن قدرت حذف الأولى: تعين الْقصر، لَا غير. وَإِن قدرت حذف الثَّانِيَة: جَازَ لَك الْمَدّ وَالْقصر. وَهَذَا مَأْخُوذ من قَول الشاطبي:

(وَإِن حرف مد قبل همز مغير ... ... ... ... ... ... . إِلَخ)

٨ - وَهُوَ مَأْخُوذ من قَول الشاطبي: وَعند سُكُون الْوَقْف وَجْهَان أصلا.

٩ - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقول الشاطبي:

(ويدغم فِيهِ الْوَاو وَالْيَاء مبدلا ... إِذا زيدتا من قبل حَتَّى يفصلا)