فَلهُ: السكت على لَام التَّعْرِيف وصلا، ووقفا، من الرِّوَايَتَيْنِ، وَالنَّقْل، كَذَلِك وَقفا.

أما عدم السكت وصلا، فَهُوَ لخلاد، من مَفْهُوم الشاطبي، من قَوْله:

وَأما كلمة ﴿شَيْء﴾، و﴿شَيْئا﴾، فَلهُ: السكت، من الرِّوَايَتَيْنِ وصلا، وَعدم السكت وصلا لخلاد، وَحَاصِل هَذَا: أَن لِحَمْزَة فِي نَحْو: ﴿من آمن﴾ وَقفا:

النَّقْل، والسكت وَعَدَمه، لخلف. وَالنَّقْل وَعدم السكت لخلاد. ووصلا: السكت وَعَدَمه، لخلف. وَعدم السكت، لخلاد.

وَله فِي لَام التَّعْرِيف، وَقفا: النَّقْل، والسكت، لَا غير، لخلف. وَالنَّقْل، والسكت وَعَدَمه، لخلاد، وصلا. والسكت، وَعَدَمه، لَا غير، لخلف. والسكت، وَعَدَمه، لخلاد. وَله فِي ﴿شَيْء﴾، و﴿شَيْئا﴾، وصلا: السكت لَا غير: لخلف، والسكت، وَعَدَمه لخلاد. وَأما وَقفا: فَلهُ حكم يَخُصُّهُ، مَذْكُور فِي مَحَله.