متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الساجي: حدَّث عن داود بن الحُصَين بحديث منكر جدًّا. يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن (^١). ١٢٦ - [ص ٣٥] زيد بن حِبّان الرَّقّي (^٢): قال ابن معين مرة: لا شيء. ومرة: ثقة (^٣). وقال العُقيلي: حدَّث عن مِسْعر بحديث لا يتابع عليه. وقال ابن عديّ: لا أرى برواياته بأسًا، يحمل بعضها بعضًا. ١٢٧ - زيد بن الحواري (^٤): قال أحمد: صالح، وهو فوق يزيد الرقاشي، وفضل بن عيسى. وقال ابن معين مرة: صالح. ومرة: لا شيء. ومرة: يكتب حديثه، وهو ضعيف. وليّنه جماعة، فقال العِجْلي: بصري ضعيف الحديث، ليس بشيء. وقال الحسن بن سفيان: ثقة. وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمّد لها ... وهو الذي روى عن أنس مرفوعًا: «من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء سنة». ١٢٨ - زيد بن عيَّاش، أبو عيّاش الزُّرَقي (^٥)، ويقال: المخزومي،

(^١) أخرجه من طريقه الترمذي (٣٤٦). (^٢) ت الكمال: ٣/ ٧٣، التهذيب: ٣/ ٤٠٤، الميزان: ٢/ ٢٩١. (^٣) هذه الرواية نقلها ابن عدي عن عثمان الدارمي، وليست في «تاريخه» المطبوع. (^٤) ت الكمال: ٣/ ٧٥، التهذيب: ٣/ ٤٠٧، الميزان: ٢/ ٢٩٢. (^٥) ت الكمال: ٣/ ٨٥، التهذيب: ٣/ ٤٢٣، الميزان: ٢/ ٢٩٥.