[ص ٣٤] قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. وقال ابن معين: لا أعرفه. قال ابن عديّ: إنما لم يعرفه ابن معين، لأن له حديثًا واحدًا معضلًا. والحديث أخرجه ابن ماجه (^١)، وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» (^٢)، وأعله بعلي بن زيد. وكذلك ضعفه الهيثمي في «الزوائد» (^٣) قال: لضعف علي بن زيد. كذا قالا! وعلي بن زيد مُضَعَّف، ولكن ما أراه يحتمل هذا، وعلي بن غراب مضعَّف أيضًا ومدلس. فهذا وجه قول ابن معين: لا أعرفه (^٤). ١٢٤ - زياد بن عِلاقة (^٥): وثقوه، وقال الأزدي: سيئ المذهب، كان منحرفًا عن أهل بيت النبي ﷺ. ١٢٥ - زيد بن جَبِيرة بن محمود (^٦): قال ابن معين: لا شيء. وقال البخاري: منكر (^٧) الحديث. وقال مرة:

(^١) رقم (٢٤٧٤). (^٢) رقم (١٠٨٠). (^٣) كذا قال المؤلف، وهو سبق قلم، فإن الذي ذكره في «الزوائد» وضعفه بعلي بن زيد هو البوصيري في «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه»: (٢/ ٥٥). أما الهيثمي في «مجمع الزوائد»: (٣/ ١٣٣) فقد ذكره ثم قال: «رواه ابن ماجه باختصار ورواه الطبراني في الأوسط وفيه زهير بن مرزوق قال البخاري: مجهول منكر الحديث». (^٤) أي لم يتبين أمره لابن معين؛ لأن في الإسناد غيره ممن يضعّف فلا يدرى الوهم ممن، إذ يحتمل أن يكون الواهم غير زهير بن مرزوق. (^٥) ت الكمال: ٣/ ٥٥، التهذيب: ٣/ ٣٨٠. (^٦) ت الكمال: ٣/ ٦٩، التهذيب: ٣/ ٤٠٠، الميزان: ٢/ ٢٨٩. (^٧) الأصل: «متروك» سهو.