من فتيان قريش جمالا وسخاء، ولا عقب له «١» . (و) خامسهم: (المقوم «٢») - بقاف وواو مشددة- ولا عقب له. (و) سادسهم: (أبو لهب «٣») كني بذلك لحسن وجهه، واسمه:

- أضللت أبيض كالخصاف ... للفتية الغر بني مناف ثم لعمري منتهى الأضياف ... سن لفهر سنة الإيلاف في القرحين القر والأضياف وجعلت على نفسها لئن رده الله عليها، أن تكسو الكعبة، فمر بها «حسان بن ثابت الأنصاري»، وقد حج في نفر، من قومه، فلما رأى جزعها قال: وأم ضرار تنشد الناي والها ... فقال بنو النجار ماذا أضلت ولو أن ما تلقى نتيلة غدوة ... بأركان رضوى مثله ما استعلت فأتاها به رجل من «جذام» فكست البيت ثيابا بيضا، وجعلت تقول: الحمد لله ولي الحمد ... قد رد ذو العرش عليّ ولدي من بعد أن جولت في معد ... أشكره ثم أفي بعهدي اه: مجمل أنساب الأشراف للبلاذرى أحمد بن يحيى (ت ٢٧٩ هـ) تحقيق الدكتور زكار وآخر نسخة المسجد النبوي رقم: ٣٢٧٩٦، ٩٢٩/ ب. ل. ح. وانظر (الثقات) للإمام ابن حبان ١/ ٣٣. وانظر: (شرح المواهب اللدنية) ٣/ ٢٧٥. (١) «المقوم»: مفعل من قولهم: «قومت الشيء إذا سويته بعد اعوجاجه أقومه، تقويما، ومنه تقويم الرمح ...» اه: الاشتقاق لابن دريد ١/ ٤٦. (٢) قوله: «لا عقب له» هذا القول يخالف ما في (مجمل أنساب الأشراف) ١/ ٩٨ حيث قال: «والمقوم يكنى أبا طاهر» اه: مجمل النساب. (٣) و«أبو لهب ...» ترجم له الإمام البلاذري في (أنساب الأشراف) ١/ ٩٨ فقال: «وعبد العزى بن عبد المطلب» وهو «أبو لهب»، وكان جوادا، كناه أبوه بذلك لحسنه، ويكنى «أبا عتب وأمه: «لبنى هاجر بن حناطر بن حبشية ابن سلول» من خزاعة» اه: أنساب الأشراف. وقال الإمام ابن حبان في (الثقات) ١/ ٣٤: «وكان أحول- يعني أبا لهب- ممن يعادي رسول الله ﷺ من بني عمومته، ويظهر له حسدا ...» اه: الثقات. وقال ابن الجوزي: في (تلقيح فهوم أهل الأثر) ص ١٦، ١٧: «مات أبو لهب في السنة-