قال أبو زيد الكلابي: الحترُ: ما يوصل بأسفل الخباء إذا أرتفع عن الأرض وقلصَ ليكون سترًا. ويقال: حترتُ البيت. ويقال: أحترتُ القوم. إذا قوت عليهم طعامهم. قال [الشنفرى]: وأم عيالٍ قد شهدْتُ تقُوتهم إذا اطعمتهُم أحترتْ وأقلتِ وأحترتُ العقدة، إذا أحكمتها. والحترة: الوكيرةُ، يقال: حتر لنا. والحترُ: الذكر من الثعالب. ويقال: إن الحترة رضعة كافية. ويقولون: ما حترت اليوم شيئًا، أي: ما ذقت، قال [الكميت]: أنتم السادة الغيوثُ إذا البا زلُ لم يمس سقبها محتورا والحتارُ: ما استدارَ بالعين من باطن الجفنِ. وحتار الظفر: ما أحاط به. حتأ: قال أبو عمرو: أحتأتُ الثوب إحتاءً. إذا فتلتهُ فتل الأكسية. حتم: الحتمُ: إحكام الأمر. والحتم: القضاء. والحاتم: الغراب. قال: ولقد غدوت وكنت لا أغدو على واقٍ وحاتمْ والحتامة: ما بقي من الطعام على المائدة. ويقال: إن التحتمَ هشاشة الشيء المأكول، يقال: هو ذو تحتم. قال: مثل الوذيةِ غضةُ المتحتمِ حتد: الحتدُ: المقام، حتدَ يحتدُ. والمحتدُ: الأصل، يقال: هو من محتد صدق. قال الأصمعي: عين حتدٌ، أي: ثابتة الماء ومنه المحتدُ. حتن: الحتنُ: القرن والمثل. والحتنُ مثلهُ بالفتح. ويقال: هما حتنانِ، أي: سيان. وتحاتنوا: تساووا. ووقعت النبل حتنى، أي: متقاربة. وكل اثنين لا يتخالفانِ فهما محتتانِ. و[يقال]: حتن الحرُّ: اشتد، ويوم حاتن. قال الطرماح: من الماء في نجم من القيظ حاتنِ حتف: الحتفَ: الهلاك، لا يبنى منه فعلٌ. حتل: الحتلُ: العطاء، حتلتُ فلانًا، (أي): أعطيته. والحوتل: الغلام حين راهق. والحوتل: فرخ القطا. حتك: الحتكُ: أن يقارب الرجل الخطو ويسرع رفع الرجل ووضعها، وهو الحتكان. والحواتكُ: رئالُ النعام. والحوتكُ: القصير. حتو: الحتوُ: العدو الشديد، يقال: حتا يحتو حتوًا. والحتوُ: كفك هدبَ الكساء، تقول: حتوتُهُ. والحتيُّ: سويق المقل. قال [الهذلي]: