قوله: "كنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ" (١)، و"رِدْفُهُ" (٢)، و"رَدِفَ الفَضْلُ" (٣)، و"أَرْدَفَهُ" (٤)، و"رَدِفْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ" (٥)، و"أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ" (٦)، كله الركوب خلف الراكب، وهو الردف والرديف، وأصل الردف: العجز، ومنه أخذ. يقال: ردفته (٧) أردفه: ركبت خلفه، وأردفته: أركبته خلفي، وأردفته بفلان أي: وجهته خلفه. ومنه في الحج: "ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِعَلِيٍّ" (٨).
وقيل فيه أيضًا: ردفته مثل ألحقته ولحقته بمعنًى واحد.
وقال أبو عبيد: ردفته بالفتح، وكل شيء جاء بعدك فهو ردفك. قلت: ردفته وأردفته لغتان في تبعته، وهو يتعدى إلى واحد فإذا عديته إلى اثنين أتيت بالهمزة لابد فقلت: (أردفته فلانًا وبفلان) (٩)، وأما ردفته فلانًا فلا أعلمه، لكن بفلان.
قوله: "تَرَدَّى عَلَيْنَا" (١٠) أي: تدلى، وقد جاء بهذا اللفظ: "تَدَلَّى مِنْ
(١) البخاري (٢٨٥٦)، مسلم (٣٠) عن معاذ.
(٢) البخاري (٤٢٨)، مسلم (٥٢٤) من حديث أنس.
(٣) البخاري (١٦٦٩)، مسلم (١٢٨٠) من حديث أسامة بن زيد.
(٤) مسلم (١٢٨٦/ ٢٨٣) من قول مرة يعني أسامة.
(٥) البخاري (١٦٦٩)، مسلم (١٢٨٠/ ٢٦٦) من حديث أسامة.
(٦) مسلم (٣٤٢) عن عبد الله بن جعفر.
(٧) في (س): (أردفته).
(٨) البخاري (٤٦٥٥) من حديث أبي هريرة، وفيه: "ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَلِىِّ بْنِ أَبِي طَالِب".
(٩) في (د): (أردفت فلانا فلانًا وبفلان) وفي (س، ظ): (أردفت فلانا وبفلان).
(١٠) هي رواية المروزي كما في "المشارق" ١/ ٢٥٢.