وأهل الفرائض عملوا بهما معا، فحملوا القريب فيهما على الرد على ذوي سهام النسب، والبعيد على توريث ذوي الأرحام قالوا: لأن الحمل على أحدهما بدون دليل تحكم، والآية الأولى هي الناسخة لما كان في صدر الإسلام من الموارثة بالمحالفة والمعاقدة الثابتة بقوله تعالى: {والذين عقدت أيمانكم ..}[النساء:33] الآية كما جزم بذلك أبو عبيدة وجمهور المفسرين، وبه قال الجمهور من العلماء.

وأخرجه أبو داود وغيره بسند حسن إلى ابن عباس من طرق كثيرة، ومثله عن الزبير، وابن الزبير، وسعيد بن جبير، وغيرهم، وسيأتي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم آخا بين أصحابه، فكانوا يتوارثون بذلك حتى نزلت: {وأولوا الأرحام ..}[الأنفال:75] فتوارثوا بالنسب عند الدارقطني وغيره.

Page 39