والأول على ترتيب الأمير علي بن الحسين، و(المصباح) والكثير من كتب الحديث والفرائض، وقدمهم على ذوي الأرحام لقربهم من الميت وميراثهم مجمع عليه وهم أحد عشر ثلاثة ذكور وثمان إناث، كما هو صريح أدلة (المجموع) في حديث الأصل، وما سيأتي من الأدلة المذكورة في كتب السنة وشروحها، وكتب أئمة أهل البيت وغيرها في كتب الفرائض وزاد في (النحيم) وغيره: أم كل جد من قبل الأب، وهي الثانية عشر، والمختار ما تقدم.

ولا وجه لتكثير عدد ذوي سهام النسب من جهة الجدات، لما يلزم من ذلك عدم انحصار عددهن، لما سيأتي أن في كل درجة منهن تزداد واحدة، لأن المعتبر عند الفرضيين في تعداد ذوي سهام النسب إنما هو باعتبار الجهة المستحقة للفريضة قلوا أم كثروا، وليس في الجدات غير جهة الأبوة والأمومة ولهن السدس تنفرد به الواحدة وتشرك فيه جماعة الجدات على صفة ما سيأتي، فالذكور هم الأب والجد وإن علا مع الولد وولد الابن ذكرا كان أو أنثى والأخ لأم فأكثر، والإناث هن البنت فصاعدا وبنت الابن فأكثر والأخت لأبوين وما زاد عليها والأخت لأب فأكثر والأخت لأم فصاعدا والأم والجدة من قبل الأم ومن قبل كل أب جده.

ذكر الإمام عليه السلام في خبر (المجموع) منهن الأربع المذكورات:

Page 275