السماءِ، والأعناء: النواحي، والواحدُ عَنًى، مقصور. ويقولون: (شُرّافة) (١)، وفي الجمع: شُرّافات. والصواب: شُرفَةٌ، والجمع: شُرُفات. ويقولون: تكلَّمَ من (أنياطِ) (٢) قلبِهِ. والصواب: من نِياطِ قلبه. والنِّياطُ مُعَلَّقُ القلب من الوتين، وإنَّما سُمِّي نِياطًا لتعلُّقه بالقلب، من قولك: نُطْتُ الشيء بالشيء إذا علَّقته به، ويُقال له: النائِطُ أيضًا. ويقولون لمجتمع الماء الحار: (حَامَّة) (٣). والصواب: حَمَّة، على وزن فَعْلَة، من الجيم، وهو الماء الحار. وحكى صاعد أنَّه يُقال للماء البارد أيضًا: حميم، وهو أحد ما انتقده على أبي علي في البارع (٤). فأمَّا الحامَّةُ فهي الخاصة. ويقولون: سِرْ في (داعةِ) (٥) الله. والصواب: في دَعَةِ اللَّه. ويقولون: أنت في حِلٍّ و(ساعةٍ) (٦). والصواب: وسَعَةٍ، بغير ألف.

(١) تثقيف اللسان ١٠٦. (٢) تثقيف اللسان ١٠٦. (٣) تثقيف اللسان ١٠٦. (٤) لم أجده في المطبوع من البارع. (٥) تثقيف اللسان ١٠٧. (٦) تثقيف اللسان ١٠٧.