، وقيل : إنها ليست

بمنسوخة وإنها حلال جائز العمل بها وهو رأي أبو الحواري ونبهان ومحمد

ابن محبوب رحمهم الله.

مسألة

[ أحكام زواج المتعة ]

عن نبهان عن سليمان بن سعيد عن أبي صفرة أنه قال : لو أجد تزويج متعة لتزوجت، وتزويج المتعة بولي وشاهدين، ويسميان أجلا يتفقان عليه

وإن مات أحد الزوجين بالمتعة توارثا، وإن طلق وقع الطلاق، وإذا طلق أو انقضى الوقت فعليها عدة المطلقة، وإن مات في أيام الزوجية فعليها عدة

الوفاة، وأحكام المتعة في أيام الزوجية كأحكام الزوجية حذو النعل بالنعل، وقيل أن أحكام المتعة منسوخ حرام، وأنه - صلى الله عليه وسلم - حرم ذلك بعد خروجه من

مكة بثلاثة أيام ونهى عنها أشد النهي(1) .

مسألة

[ المحرمات بالنسب والمصاهرة ]

وما نكح الآباء حرام على الأبناء وبالعكس ولو لم يجز، ورفع الأبناء عطف على الآباء، وحرام تزويج الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت والأم من الرضاعة والأخوات من الرضاعة، وحرام تزويج البنت إذا دخل بأمها ، وإن لم يدخل فلا بأس،

وحرام حلائل الأبناء على الآباء، وحلائل الآباء على الأبناء ولو لم يدخل، وحرام الجمع بين الأختين إلا ما قد سلف وقبل التحريم، وقول : وما قد

سلف فهو محرم وحرام بالنص(2) .

مسألة

[ أحكام الربيبة ]

ولا يجوز تزويج الربيبة إذا جاز بأمها، وكذلك لا يجوز تزويج ابنة

__________

(1) 1- ثبت تحريم المتعة من قوله - صلى الله عليه وسلم - : «ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم

القيامة، ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه» انظر جامع الأصول في أحاديث

الرسول - صلى الله عليه وسلم - 11/447 .

(2) 1- لقوله تعالى : { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان

فاحشة ومقتا وساء سبيلا، حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم

وعماتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم

من الرضاعة... } سورة النساء 22 - 23 .

Page 26