٣٦٤٢ - أبو وَاقِدٍ اللَّيْثِي: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ لأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ». لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٧٢٢). وقال الألباني: صحيح (١٥١٥).

٣٦٤٣ - وزاد البزار وأحمد والموصلي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَكُان كُلُّهنَّ يَحْجُجْنَ إِلاَّ زَيْنَبَ وَسَوْدَةَ، وَكَانَتَا (تَقُولانِ) (١) وَالله لا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَ قول رسول الله ﷺ. «هذه ثم ظهور الحصر» (٢).

(١) في (أ) يقولان.

(٢) أحمد ٦/ ٣٢٤، والبزار كما في «كشف الأستار» ٢/ ٥ (١٠٧٧)، وأبو يعلى (٧١٥٤). وقال الهيثمي (٥٣٠٤): وفيه صالح مولى التوأمة، ولكنه من رواية ابن أبي ذئب عنه، وابن أبي ذئب سمع منه قبل اختلاطه، وهو حديث صحيح. وقال الألباني في صحيح الترغيب (١١٦٧): حسن صحيح.

٣٦٤٤ - عُمَرُ: أنه أذن لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، يعني في الحج وبَعَثَ مَعَهُنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ (١).

(١) رواه البخاري (١٨٦٠).

٣٦٤٥ - ثُمَامَةُ: حَجَّ أَنَسٌ عَلَى رَحْلٍ وَلَمْ يَكُنْ شَحِيحًا، وَحَدَّثَ أَنَّ النبيَّ ﷺ حَجَّ عَلَى رَحْلٍ وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ. هما للبخاري (١).

(١) البخاري (١٥١٧).

٣٦٤٦ - أبو ذَرٍّ رفعه: «إن أول بيت وضع للناس مباركًا يصلى فيه الكعبة» قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الأَقْصَى» قُلْتُ: كَمْ كان بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ عَامًا». للشيخين والنسائي (١).

(١) البخاري (٣٤٢٥)، ومسلم (٥٢٠).

٣٦٤٧ - ابْنُ عَبَّاسٍ رفعه: «نَزَلَ الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وإنما سَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ». للنسائي والترمذي بلفظه (١).

(١) أخرجه: النسائي (٥/ ٢٢٦)، والترمذي (٨٧٧). وصححه الألباني في «الجامع» (٦٧٥٦).