ـ[جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد]ـ

المؤلف: الإمام محمد بن سليمان المغربي المتوفى سنة ١٠٩٤ هـ

تحقيق وتخريج: أبو علي سليمان بن دريع

الناشر: مكتبة ابن كثير، الكويت - دار ابن حزم، بيروت

الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م

عدد الأجزاء: ٤

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

(تنبيه: هوامش النسخة الإلكترونية تختلف عن هوامش المطبوع)

جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد

١ - صحيح البخاري

٢ - صحيح مسلم

٣ - سُنن الترمذي

٤ - سُنن النسائي

٥ - سُنن أبي دَاود

٦ - مُوَطّأ مَالِك

٧ - مُعجَم الطبراني الكبير

٨ - مُعجَم الطبراني الأوسَط

٩ - مُعجمَ الطبراني الصغير

١٠ - مُسنَد أبي يعَلى الموصلي

١١ - مُسنَد البزار

١٢ - مُسنَد أحمد

١٣ - زوائد رزين

١٤ - سُنن الدارمي

١٥ - سُنن ابن ماجه

للإمام محمد بن سليمان المغربي المتوفى سنة ١٩٠٤ هـ

تحقيق وتخريج

أبو علي سُليمان بن دريع

الجزء الأول

مكتبة ابن كثير

دار ابن حزم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

جمع الفوائد

جميع الحقوق محفوظة للمحقق

الطبعة الأولى

١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م

الكتب والدراسات التي تصدرها الدار تعبر عن آراء واجتهادات أصحابها

مكتبة ابن كثير

الكويت - حَوَلي: ٣٢٠١٢ - ص ب: ١١٠٦

تلفون: ٢٦٣١٢٩٨ - فاكس: ٢٦٥٧٠٤٦

دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع

بيروت - لبنان - ص ب: ٦٣٦٦/ ١٤ - تلفون: ٧٠١٩٧٤

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

أما بعد.

"تعريف بالكتاب"

هذا كتاب جمع الفوائد وهو كتاب قيم يحتوي على خلاصة أحاديث الرسول ﷺ وقد جمع المؤلف محمد بن محمد بن سليمان رحمه الله تعالى أحاديثه من:

١ - كتاب جامع الأصول لإبن الأثير.

٢ - وكتاب مجمع الزوائد للهيثمي، بالإضافه إلى زوائد رزين.

وألغى المكرر، وجعله في كتاب واحد سماه جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد ورتب أحاديثه على حسب الأبواب الفقهية.

"الأعمال التي قمت بها"

١ - حققت المخطوط (١) وكان عملى فيه على النحو التالى:

أ- تصحيح الخطأ فى الكلمات وقد أشرت إليها ووضعت الصحيح في النص والخطأ في الحاشية.

ب- الإشارة إلى ما يوجد به من سقط.

ج- ذكر المؤلف بعض الأحاديث بالمعنى أو مختصرة، وقد أشرت إلى معظمها.

٢ - قمت بتخريج الأحاديث حسب مواردها وأصولها.

(١) وقد حصلت على المخطوط من مركز المخطوطات والتراث والوثائق - فى الكويت - برقم ١٢٨١٠

وأما أحاديث مجمع الزوائد فقد اكتفيت بتخريج المؤلف لها في نهاية كل حديث، وأضفت إلى معظمها رقمه في الأصل.

وأما مسند رزين فلم أخرجه ولم أجد من علق على أحاديثه.

٣ - وضعت تعليقا للحديث:

أ- فإذا كان الحديث في مجمع الزوائد ذكرت قول الهيثمي فيه.

ب- وإذا كان الحديث في الكتب الأربعة وهي (سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) فقد ذكرت كلام الشيخ ناصر الدين الآلباني فيه.

٤ - وضعت فهرسة له بأطراف الحديث مرتبة على حروف المعجم.

"ملاحظات في ترقيم الأحاديث"

١ - أعتمدت للبخاري ومسلم ترقيم فؤاد عبد الباقي.

٢ - وأما السنن الأربعة فقد وضعت لها رقمين:

أ- رقمها في السنن. وقد اخترت لـ:

سنن الترمذي: ترقيم أحمد شاكر

وسنن أبي داود: ترقيم محي الدين

وسنن النسائي: ترقيم أبي غدة

وسنن ابن ماجة: ترقيم فؤاد عبد الباقي

وقد ذكرت ذلك في نهاية كل حديث.

ب- وضعت للأحاديث في الحاشية حكم الشيخ الألباني عليها ورقمه وذلك وفق ما جاء فى تخريج الشيخ الألباني للكتب الأربعة بحسب ترقيمه لكل من الصحيح والضعيف.

٣ - وأما موطأ مالك فاعتمدت ترقيم فؤاد عبدالباقي

٤ - وأما الدارمي فاعتمدت: ترقيم علمي وزمرلي

وأما ما يختص بمجمع الزوائد

فقد وضعت لمسند الإمام أحمد رقمين:

أ- رقم في نهاية الحديث بترقيم. إحياء التراث

ب- ورقم في مجمع الزوائد بتحقيق الأستاذ عبد الله الدرويش وهو في الحاشية وأما الباقي فقد وضعت لبعضها رقمين في نهاية الحديث وهما رقمه في الأصل ورقم أخر في الحاشية وهو الذى في المجمع بترقيم الأستاذ عبد الله الدرويش.

"تنبيهات"

١ - في بعض الأحاديث قد يكون حُكم عليها بالضعف مثلًا ولكن في التخريج يكون قد ذُكر أنه أخرجه البخاري أو مسلم، والسبب في ذلك يرجع إلى اختلاف السند.

٢ - أخذت الرقم التسلسلي من المطبوع مع وجود سقط في بعض أرقامه مثل رقم "٩٨٨٠"، ولم أشر إليه لعدم الأهمية لذلك.

٣ - في تخريج الحديث اكتفيت بذكر رقم واحد لكل من خرج الحديث ومثال ذلك حديث رقم (٣٨) عن أبي هريرة قال كان رسول الله يوما بارزا للناس فأتاه رجل .... الخ رواه البخاري برقم "٤٧٧٧". فهذا الحديث ذكره مسلم في موضعين ٩، و١٠ والنسائي في موضع واحد ٤٩٩١، وابن ماجة ذكره في موضعين ٦٤، ٤٠٤٤، وأحمد ذكره في ٨٨٨٣، ٩٢١٧، ١٠٤٧٧، فذكرت لمسلم رقم واحد فقط وهو ١٠، والنسائي ٤٩٩١، وابن ماجة ٦٤، وأحمد ٨٨٨٣. لعدم الإطالة ولا يشترط أن يكون الرقم الذى اخترته هو الأقرب إلى السند أو المتن والله الموفق.

٤ - تتبعت كل حديث عزاه المؤلف إلى مصدره فأخذت الحديث من مصدره بقدر ما ذكره المؤلف دون أن أزيد كي لا يضيع الشاهد من الحديث، ثم قارنته بالمخطوط وأجد في نفسي إلحاحًا لمزيد من تتبع هذا الضبط مستقبلًا إن شاء الله تعالي. وأما أقوال أهل العلم على الحديث ومصادره فقد راجعتها وراجعها معي

بعض طلبة العلم أكثر من مرة والله أعلم.

٥ - إن الخطأ وارد على كل بني آدم، وعلى هذا الأساس فإن وجد في الكتاب خطأ فالرجاء إرساله على هذا العنوان كي يتم التصويب. الكويت صندوق بريد (٩٣٠٠) الرمز البريدى (٢٢٠٩٣) وجزاه الله خيرًا.

"وفي الختام"

لله الحمد ﷾ على ما يسر لي من إتمام هذا العمل، وأساله ﷻ أن يتقبل منا ما عملنا، وأن ينفع الله به عموم المسلمين وأن يعفو عما بدر من خطأ أو نقص، وأن يجزي كل من ساهم فيه ولو بكلمة خير الجزاء كما أساله سبحانه أن يعينني على وضع شرح له كي يتحقق بإذن الله تعالى ما أرجوه من وجود كتاب جامع للسنة مع شرحه.

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه الفقير إلى الله: أبو علي سليمان بن دريع.

٢٨ جمادى الآخر ١٤١٨

ذكر الدكتور: عبد الموجود محمد عبد اللطيف في كتابه كشف اللثام عن أسرار تخريج حديث سيد الأنام ﷺ، نبذة عن كتاب جمع الفوائد.

فرأيت أن أضعها مع مقدمة الكتاب لأهميتها ولشرحه الوافي عن هذه الكتب وقبل أن أبدأ في السرد، أردت أن أنوه على أن الشيخ الدكتور قال في شرحه لكتاب جمع الفوائد أنه يحتوي على أربعة عشر مصدرًا، وهي كما ذكر المؤلف بالإضافة إلى زوائد رزين، التي قد تكون سقطت من المؤلف سهوًا أو أنه لم يذكرها لأنها زوائد وليس لها أسانيد والله أعلم.

هو الشيخ محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي الردواني المغربي، ولد بتارودنت من قرى السوسى الأقصى سنة ١٠٣٧ هـ سبع وثلاثين وألف، له رحلات، وتصانيف، توفي سنة ١٠٩٤ هـ أربع وتسعين وألف ﵀.

هو كتاب يشتمل على أربعة عشر مصدرًا، فهو جامع لمرجعين هما جامع الأصول لابن الأثير الجزري، ومجمع الزوائد للحافظ الهيثمي، وعدد مصادرهما بعد حذف المكرر اثنا عشر مصدرًا: