============================================================
كتاب الاصلاح 202 3-15 -و-604 ه.
ما قيل فی آلرابع، لأنه، قدقدم الخامس عليه بهذا القول، وهوأيضا، فی الخامس خطا.
لأن ثالث النطقاء،قدتقدمه،وكان أفضلمنه،وأعلى درجة.ولايجوزأنيقال، إن خامس
43 2 2154 3 آلنطقاء، أعطى حظ نفسه، وحظ من تقدمه من النطقاء. لآن كل واحد، نال درجته، ولم ا ه ه 4315 يبخس حظه ، ولم يتقدم بالدرجة، على من كان قبله، من جهة آنه كان بعده . هذا هوخطا، 1- وسوف نشرح هذا فی ما بعد، إن شاءالله.
ه1 ه 2 5--141 و 2413 1548 وأخرى، إذا لم يثبت لاول آلنطقاءشريعة، فإن آلذى عددته رابعا، هوثالث لارابع.
وو.
مفن و -845 فقد وقع الغلط فی باب آلرابع - وأغطاه هذه المرتبة من الجهات، كلها - .
و و نقول: إن رابع النطقاء، ليسهورابعبتجديدمنزلة الأربعية فیتأليف الشريعة.
65 42.6
18 و و
4 وإنما ينال منزلة الكمال بالأربعية، من يكون رابعا بتجديد منزلة، ويكون رابعا لأربعة، و3 1-525611 لارابعا فی وسط سبعة . فإنما رابع آلنطقاء، من كان رابعا للسبعة أصحاب الآدوار، وكان شس
وو سو -521315 منزلته فيهم، منزلة رابع آلايام ، بين الآيام السبعة، التى، هى أيام الجمعة . والفضيلة ..
12 فی الآيام، هی لليوم السابع، لا آلرابع،! فی جميع الشرائع: كفضيلة الجمعة، فی هذه 2ووس الف -255 1 01 س 44- .5213 الشريعة الفاضلة، وكفضيلة السبت والأحد، فی الشريعتين الأخريين . وليس لرابع
دهه د1 343 5443- 5213 الايام السبعة، فی شيء من الشرائع، فضيلة، على غيره من الأيام، ولاله تمام الفضل، وم س5 -م - 22 2 15 بانه، واسطة بين الايام، ولاهو آتم من آلحاشيتين، ولاهو آفضلها بالواسطة .
وكذلك القول فی: مس ووه
1
" أن رابع الاتماء، فى هذا آلدور، كان أقويهم، لأنه، رابعهم، ثلاثة مضوا قبله، 1 - الف، ب: خطا.ج: حظا.
2 - الف ، ب : ثالث . ج : الثالث.
4،3- الف ، ب : ولم يبخس . ج : ولم يتجسره.
4 - الف ، ج : من جهةانه . ب : من انه .
4 - الف ، ب: خطا.ج: حظظا 8- الف : ليس . ب ، ج : ليس هو .
19- الف، ب:سبة.جا: سبته .
10 - ب ، ج : اصحاب الادوار . الف : ندارد.
12 - الف ، ب : هى لليوم . ج : هى اليوم .
13- الف ، ب : لرابع . ج : الرابع .
14 - الف ، ب : ولاله . ج : دلالة.
15- الف : من . ب ، ج : بين .
15- الف ، ج : ولاهو . ب : ولاله.
15 - الف ، ب : من الحاشيتين . ج : من الحاشتين .
Page 250