وقد توهم المعترض أن المعتزلة إذا سلموا أنه لا تكفير إلا بدليل سمعي لم يتم لهم تكفير القائل بمعاني قديمة لأن الشرع بزعمه قد شهد بذلك كما قال ولا سيما إذا كان الشرع قد شهد بإسلامه وهذا وهم باطل كما عرفت بل لو سلموا أن الشرع شهد بعدم مغايرتها لم يسلموا كونها معاني بل يكون شهادته شهادة لهم في قولهم [709] بأن الصفات عين الذات وكذب قول خصومهم بالمعاني التي يمنعون ثبوتها فضلا عن قدمها فضلا عن كونها مذكورة في الشرع فضلا عن كونها لا هي هو تعالى ولا غيره، ثم لا أدري كيف غفل المعترض عن كون المعتزلة قد أشاعوا وأذاعوا بتكفير من أثبت المعاني القديمة بل هو الآن في محاولة رد تكفيرهم لمثبتها في الأزل وقد صرح هنا بأنهم لا يكفرون أحدا إلا بدليل سمعي فهلا تنبه على أنهم إنما كفروا القائلين بها وأطبقوا على ذلك إلا وقد قام عندهم الدليل السمعي وإنه لا يغني في دفع التكفير قول القائل إن لي مدركا شرعيا في أن هذه المعاني وإن كانت ليست إياه تعالى فهي ليست غيره لا يجيء الشرع عندهم بصحة الواسطة بين النفي والإثبات لأنه لا يرد بمناقضة العقل الصرف.

Page 1491