وبعده ابيات منها متصلا به قال

وينهض قوم في الحديد إليكم نهوض الوفايا تحت ذات الصلاصل

وزعم البخاري وغيره ان الخصمين الجنة والنار. عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم

" تحاجت الجنة والنار قالت النار أوترت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس فقال الله لها انت رحمتي ارحم بك من اشاء وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء "

ولكل كما ملاها { فالذين كفروا قطعت } التشديد للمبالغة. وقرئ بالتخفيف { لهم ثياب من نار } تجعل النار محيطة بهم كما يشتمل الثوب على لابسه. وقيل تجعل لهم ثياب من نار على قدر اجسادهم ويجوز انه اراد لكل واحد منهم ثيابا بعضها فوق بعض من النار. وقال سعيد بن جبير ثياب من نار وثياب من نحاس مذاب وليس من الآنية شئ إذا احمى اشد حرا منه ولما كان من نحاس النار. قيل من النار أو لانه محمي بالنار أو لانه احر كالنار { يصب من فوق رءوسهم الحميم } الماء الحار غاية.

[22.20]

عن ابن عباس لو سقطت منه نقطة على جبال الدنيا لاذابتها { يصهر } يذاب وقيل ينضج { به ما في بطونهم والجلود } وقيل يكشط ويسلت بذلك الحميم ما في بطنه حتى تبلغ قدميه من امعاء واحشاء وكذا جلده فهو يؤثر في الظاهر كالباطن وجملة يصب الخ خبر ثان أو حال من هاء لهم وجملة يصهر الخ حال من الحميم أو ضمير هم وقرأ الحسن يصهر بتشديد الهاء للمبالغة.

[22.21]

{ ولهم مقامع } جمع مقمع بكسر الميم الاولى أي آلة القمع اي الضرب والمراد سياط { من حديد } يضرب رؤوسهم فتخرق بالضرب فيصيب فيها الحميم ويغلي مخهم ويندفق في جوفهم لو اجتمع الثقلان على مقمع ما رفعوه من الارض يضرب به الشقي فيهبط سبعين ألف عام.

[22.22-23]

Unknown page