[19.92]

يليق أن يوصف باتخاذه لاستحالته لأنه تعالى لا يشبه شيئا. ولا يتخذ صاحبة. وأما الولد بالتبنى فلا أيضا لأنه يكون من جنس المتبنى، وليس له تعالى جنس.

[19.93]

{ إن } أى ما { كل من فى السموات والأرض } من موصولة، أو هى نكرة موصوفة. وزعم الكسائى أنها لا تكون نكرة موصوفة إلا فى موضع يخص النكرات كقوله رب من أنضجت غيظا صدره. { إلا آتى الرحمن } بإسقاط الياء من الخط تبعا للنطق وثبتت فى مصاحف غيرنا معشر المغاربة. وقرأ ابن مسعود وأبو حيوة بتنوين آت ونصب الرحمن. { عبدا } مملوكا يأوى إليه بالعبودية والانقياد والذل يوم القيامة عيسى وعزير وغيرهما.

[19.94]

{ لقد أحصاهم } حصرهم ولا يخرجون عن قبضته. { وعدهم عدا } عد أشخاصهم وأنفاسهم وأعمالهم.

[19.95]

منفردا من الأتباع والأنصار والمال.

[19.96]

محبة فى القلوب من غير تعرض منهم لأسبابها لإقبالهم إلينا كما تقذف فى قلوب أعدائهم الرهبة. قال أبو حيان فى البحر ومن الغريب ما أنشدنا الإمام اللغوى رضى الدين أبو عبد الله محمد بن على بن يوسف الأنصارى الشاطبى لزبينا بن إسحاق النصرانى المصعبى

Unknown page