Futuhat Ilahiyya

============================================================

سورة البقرة(الايتان: 87، 8 114 ) تحب (اشتلم) من الحق (اشتقرثم) تكبرتم عن اتباعه جواب كلما وهو محل الاستفهام والمراد به التوييخ ( تقريقا) منهم ( كابثم) كعيسى ( وزريقا نقتلوب) المضارع لحكاية الحال الماضية اي قتلتم كزكريا ويحيى ( وقالوا) للنبي استهزاء (قلرئنا غايا جع أغلف أي مغشاة بأغطية فلا تعي ما تقول قال تعالى: بل) للا ضراب (لقتهم الله) أبعدهم عن فلم تستقيموا قاستكبرثم كلما جاء كم رسول الخ وتوسيط الهزة بين المعطوف والمعطوف عليه لأجل تويهم على تعفيهم النم التي عددت عليهم باستكبارهم المذكور اف قوله: بما لا تهوى انفكم متعلق بقوله جاءكم وجاء يتعدى بننسه تارة كهذه الاية وبعرف الهر أخرى نحو جثت إليهم، وما موصولة بمعنى اللي والمايد محذوف لاستكماله الشروط والتقدير بمالا تهواء اهسمين وتهوى مضارع هوي بالكسر إتا مال وأحب، وني المختار هوي أحب وبابه صدي، ويقال هوى بهوى كر بري هويا بالفتح اذا سقط اه ويا بضم الهاء وفتحهما اهمصباح وقوله: (من الحق) بيان لما وأشار به إلى آن ما موصولة وعائدها محنوف كما تقدم قوله: (تكبرتم) أي فالسين زائدة للمبالغة اله قوله: (وهو محل الامفهام) أي فالتقدير استكبرتم كلما جاءكم رسول الخ، ومعتى كونه محل الاستنهام أنه هو السهم عه والوبخ عليه والسيربه قوله: ففريقا كلبتم) الفاء صاطفة جملة كذبتم على استكبرتم وفريقا مقعول مقدم قدم لتسق رلاوس الآي وكذا (وفريقا تقتلون) ولا بد من محذوف أي فريقا منهم، والمعنى أنه نشأعن امتكبارهم مبادرتهم لفريق من الرسل بالتكذيب ومبادرتهم لاخرين بالقتل، وقدم الفكذيب لأنه أول ما يفعلونه من الشر لأنه مشترك بين المقتول وغيره، فإن المقتولين قد كذبوهم أيضا، وانما لم يصرح به لأنه ذكر أقبح منه في الفعل اه سمين.

قوله: (لحكاية الحال الماضية) وصورتها: أن يقدر ويفرض الواقع في الماضي واتعا وقت التكلم ويجبر عنه بالمضارع الدال على الحال.

قول: (وقالوا) (لاني استهزاء) اشار به إلى أن هذا القول صدر من فريق آخر وذلك الغريق هم المماصرون للنبي قوله: (أي مغشاة بأضطية) ينبغي حملها على الحبية ليصح كون القول استهزاء، وإلا فلا شك أنها مغطاة بالأفطية الممتوية (كلا بل ران على قلويهم) (المطفقين: 14] الآية وليصح إبطال هذا القيل بالإضراب المذكور، وإلا لو كان المراد المعنوية لم يصح إيطاله لأنها حاسلة وثابتة لهم اه شختا. وفي السمين وغلف) بكون اللام جمع أغلف كاحر وحمر وأصفر وصقر، والمعنى على

Page 114