قلنا: ليس المراد إلا ما شاء ربك من الخروج من العذاب وإنما المراد من تقلبهم من العذاب إلى عذاب أعظم منه كالزمهرير و..... نعوذ بالله منه، وأيضا فلا يصح لهم الاستدلال بظاهر الآية لأنها عامة في الذين فسقوا وهم الكفار الفساق والمرجئة لا يقولون بذلك في الكفار فسقط احتجاجهم بها على خروج الفساق وأيضا يلزمهم خروج المؤمنين [492] من الجنة لقوله تعالى: {إلا ما شاء ربك} أن الله تعالى ....... وقد قال تعالى: {ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد}[ق:29]، فيجب على المكلف أن يعتقد اعتقادا جازما أن الفاسق مخلدا في نار جهنم لا محيد له ولا يلتفت إلى الأطماع الباطلة والأماني الكاذبة نسأل الله السلامة.

المسألة الرابعة

هذه تسمى مسألة المنزلة بين المنزلتين ومسألة الأسماء والإحكام وذلك لأن الفاسق له منزلة بين المؤمن والكافر وله من أسماء المؤمن اسم ومن أسماء الكافر اسم أن أصحاب الكبائر من هذه الأمة.

Page 534