[١٣] بعض الكلمات التي بها حرف زائد إذا جُمِعَت جمع تكسير حذف الحرف الزائد، وقد يعوض عن الحرف الزائد أولا يعوض.

قال: «الغضنفر: من صفات الأسد، والنون فيه زائدة، ولوجمع جمع التكسير، لقيل: «غضافير»، على مذهب من يُعِّوض، و«غضافر» على من أبى العِوَضَ، وكذلك في التصغير غُضَيْفِر، وغُضَيْفِير» (١).

[١٤] اشتراك فاعل وفعيل في الواحد:

قال التبريزي: «يشترك فاعل وفعيل في الواحد، كما يقولون علماء جمع عالم، وحقيقته أنه جمعُ عليم، مثل كبير وكبراء» (٢).

ـ علاقات بين صيغ صرفية:

- صيغ متعاقبة:

من الصيغ التي أشار التبريزي إلى تعاقبها صيغتا «فَعيل» و«فُعَال». قال: «الطُّوال العُراض: يريدون الطويل العريض، وفَعِيل وفُعال يتعاقبان» (٣).

والمراد بالتعاقب هنا أن إحدى هاتين الصيغتين تخلف الأخرى وتؤدي نفس المعنى، ويؤكد هذا ابن جني إذ يقول: «فَعِيل وفُعَال كثيرا ما يصطحبان» (٤). ويعلق على قول المازني: «فَعِيل، وفُعَال أختان في باب فعُلت» بقوله: «هما لعمري كذلك، إلا أن فعيلا هو الأصل، وإنما يُخرَج به إلى فُعَال إذا أريد المبالغة وطُوَال وعُرَاض أشد مبالغة من طويل، وعريض وفَعِيل وفُعَال كلاهما من أبنية المبالغة، فإذا أرادوا الزيادة في المبالغة ضعّفوا العين فقالوا: كُرّام، وحسان، ووضاء، وهم يريدون: كريما، وحسنا، ووضيئا» (٥).

(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٤٥].

(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٢].

(٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٣١٣ب١٥].

(٤) المنصف: ١/ ٢٣٩

(٥) المنصف: ١: ٢٤١