(١) أي باقي النجاسات (٢) العينية هي التي تدرك بمس أو نظر أو ذوق أو شم (٣) الحكمية هي التي لا تدرك أوصافها المتقدمة (٤) من البياض والسواد والحمرة وغير ذلك (٥) أي رائحة وهي عرض يدرك بحاسة الشم (٦) كالحلاوة والمرارة (٧) فإذا عسر زوالها وبقي اللون أو الريح فلا تجب إزالته بل يطهر محله بخلاف ما لو اجتمعا لقوة دلالتهما على بقاء عين النجاسة وكذلك إذا بقي الطعم والواجب في إزالة النجاسة الحت والقرض ثلاث مرات فإذا بقي بعد ذلك اللون أو الريح حكم بالتعسر ولو تنجس مائع كسمن وصليط وعسل ولبن وخل تعذر تطهيره أما السمن الجامد فتلقى النجاسة وما حولها ويكون الباقي طاهرا