و(أرجوزة الحكم - ط) نظم بها أمثال سليمان الحكيم (١) .

(١١١٣ - ١١٧١ هـ = ١٧٠١ - ١٧٥٧ م)

أسعد بن إسماعيل بن إبراهيم العَظْم: صاحب القصر الأثري المعروف في دمشق، منسوبا إليه.

ولد وعاش في دمشق. وحذق اللغات الثلاث (حسب التعبير في عصره): العربية والتركية والفارسية. وتقدم في خدمة الدولة العثمانية إلى أن جعلته واليا على دمشق، ولقّب بالوزارة.

واستمر في الولاية ١٤ عاما، ونقل إلى أعمال أخرى. وغضبت عليه الدولة فأبعدته إلى روسجق، وقتل في طريقه إليها، بمدينة أنقرة. خلّف أبنية وأوقافا كثيرة (٢) .

(٠٠٠ - ٥٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٩١ م)

أسعد بن إلياس بن جرجيس، موفق الدين ابن المطران: طبيب باحث وجيه. من أهل دمشق، أسلم في أيام صلاح الدين الأيوبي، وعلت مكانته عنده. اجتمعت له خزانة كتب حافلة، وصنف كتبا قيمة منها (بستان الاطبااء وروضة الألباء) بقي منه الجزء الثاني، و(المقالة الناصرية في

التدابير الصحية - خ) ٩١ ورقة ألفه برسم الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي. في مكتبة أحمد الثالث (٣) .

(٠٠٠ - نحو ٥٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١١٨٥ م)

أسعد بن الحسين بن سعد، ابن بندار، أبو ذر اليزدي: عالم بالقراآت. من أهل

(١) المقتطف ٣١: ٦٢٥ وسركيس ١١٠٤ والدراسة ٣: ٦١٦.

(٢) عيسى إسكندر المعلوف، في مجلة المشرق ٢٤: ٥.

(٣) مجلة المجمع العلمي العربيّ ٣: ٢ - ٨ وطبقات الأطباء ٢: ١٧٨ ومرآة الزمان ٨: ٤١١ والمخطوطات المصورة، الطب ١٨٢.

يزد (بإيران) قرأ بأصبهان وأقام بها مؤذّنا في جامعها. من كتبه (غاية المنتهى ونهاية المبتدي) في القراآت، رآه ابن الجزري وأثنى عليه، و(المنتقى) في القراآت العشر (١) .

(١٠٥٠ - ١١١٦ هـ = ١٦٤٠ - ١٧٠٥ م)

أسعد بن حلمي (أبي بكر) الأسكداري الحسيني: فقيه من علماء الحنفية. هو جد بني الأسعد (الأسرة المعروفة في المدينة المنورة) أصله من أسكدار (في تركيا) ومولده ووفاته بالمدينة المنورة. تعلم بها وقام برحلات إلى مصر والشام وبلاد الروم، فأخذ عن علمائها. واشتغل بالتدريس في المسجد النبوي نحو أربعين عاما. وولي الإفتاء بالمدينة. له (الفتاوى الا سعدية في فقه الحنفية - ط) مجلدان، رتبه أحد تلاميذه، على أبواب الفقه (٢) .

(٠٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)

أسعد بن خليل داغر: أديب لبناني. ولد في (كفرشيما) وتعلم في الجامعة الأميركية ببيروت.

واشتغل بالتدريس في مدرسة للإميركيين باللاذقية، وانتقل إلى مصر فعمل في تحرير (المقطم) عامين، وعين في وكالة حكومة السودان إلى سنة ١٩٢٤ م وانقطع للأدب. وتوفي بالقاهرة.

من كتبه (تذكرة الكاتب - ط) و(تاريخ الحرب الكبرى - ط) نظما. وترجم عن الإنكليزية قصصا روائية نشرت في جريدة المقطم وغيرها. وله (مذكرات مدام اسكويث - ط) ترجمه عن

الانكليزية، و(مذكرات غليوم الثاني -

(١) غاية النهاية ١: ١٥٩.

(٢) من ترجمة له بقلم حفيده ولي الدين الأسعد، في جريدة المدينة المنورة ٨ و١٥ ربيع الأول ١٣٨٠ وأورد في ولادته الرواية الثانية المشهورة سنة ١٠٥٧ هـ وانظر سلك الدرر ١: ٢٢٢ ومعجم المطبوعات ٤٣٤.

ط) مترجم، و(حالة الأمم وبني إسرائيل - ط) و(تاريخ وليم الظافر - ط) و(راسبوتين الراهب المحتال - ط) ونظم كثير جمعه في (ديوان - خ) لا يقل عن ١٥ ألف بيت، وليس بشاعر (١) .

أَسْعَد الدِّين = عبد العزيز بن علي ٦٣٥

(٠٠٠ - ١ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٢ م)

أسعد بن زرارة بن عدس النجاري، من الخزرج: أحد الشجعان الأشراف في الجاهلية والإسلام، من سكان المدينة. قدم مكة في عصر النبوة ومعه ذكوان بن عبد قيس فأسلما وعادا إلى المدينة، فكانا أول من قدمها بالإسلام. وهو أحد النقباء الاثني عشر، كان نقيب بني النجار. ومات قبل بدر فدفن في البقيع (٢) .

أسعد طَلَس = محمد أسعد ١٣٧٩

(٠٠٠ - ٤٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٩ م)

أسعد بن علي بن أحمد، أبو القاسم الزوزني: شاعر، من الكتاب المترسلين، عرف بالبارع.

أصله من زوزن (بين نيسابور وهراة) أقام مدة في العراق، وعلت له شهرة.

وسكن نيسابور، توفي

(١) مذكرات المؤلف. ومعجم المطبوعات ٨٥٨ وجريدة المقطم ١٣ / ٩ / ١٣٥٣.

(٢) طبقات الصحابة لابن سعد ٣ القسم الثاني ١٣٨.