(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

أسد بن وبرة بن تغلب، من قضاعة: جد جاهلي، يرتفع نسبه إلى حمير، من قحطان. ممن ينسب إليه (بنو القين) و(بنو حكم) و(بنو فارج) (١) .

الأَسَدي = حارثة بن عمرو

الأَسَدي = حذلم بن فقعس

الأَسَدي = طليحة بن خويلد

الأَسَدي = الكميت بن زيد ١٣٦

الأسدي = عبيد الله بن محمد ٣٨٧

الأسدي = محمد بن إبراهيم ٥٠٠

الأَسَدي = علوان بن علي ٥٢٨

الأَسَدي = محمد بن محمد نحو ٨٥٤

الأَسَدي = أحمد بن محمد ١٠٦٦

الأَسَدي = محمد بن عبد الوهاب ١٠٩٦؟

الأَسَدي = خير الدين الأسدي ١٣٩٢

الأَسَدِيَّة = زينب بنت جحش ٢٠

ابن إسرائيل (الشاعر) = محمد بن سوار ٦٧٧.

ابن إِسْرائيل = محمد بن عبد القادر ١٠١٥

الأَسروشني = محمد بن محمود ٦٣٢

الاسطرل أبي = أحمد بن محمد ٣٧٩

الاسطرل أبي = هبة الله بن الحسين ٥٣٤

(١٢٩٣ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٤ م)

إسطفان بشعلاني: كاهن، من رجال التربية والتعليم. له علم بالتأريخ. ولد في صليما (من قرى المتن بلبنان) وأنشأ مدرسة في بشعلة. وسيم كاهنا سنة ١٨٩٨ م، وعمل في الصحافة.

ونظم مكتبة (المطرانية) ومخطوطاتها، في بيروت. وطبع من كتبه (لبنان ويوسف كرم) و(تاريخ بشعلة وصليما) وبقي مخطوطا من كتبه (تاريخ الأمراء اللمعين) و(مذكرات) وكان مع تأدبه بالعربية، يحسن السريانية والانكليزية (٢) .

(١) سبائك الذهب ٢٦.

(٢) مصادر الدراسات ٢: ٢٠٣.

(١٠٤٠ - ١١١٦ هـ = ١٦٣٠ - ١٧٠٤ م)

إسطفانوس بن ميخائيل الدويهي: بطريرك ماروني، مؤرخ. ولد بإهدن (لبنان) وتعلم في رومة، وأنشأ مدرسة في إهدن. وأقام مدة في حلب. وانتخب بطريركا للموارنة في أنطاكية وسائر المشرق سنة ١٦٧٠ وألف كتبا، منها (تاريخ الطائفة المارونية - ط) و(تاريخ - خ) مختصر في ١٩١ ورقة من بدء الإسلام إلى سنة وفاته. وألحق به من وفاته ١٧٠٤ م

الى ١٧٣٣ والنسخة في الظاهرية بدمشق (١) .

الأُسطواني = محمد سعيد ١٢٣٠

الأُسْطُوَاني = حسن بن أحمد ١٢٣٧

الأُسْطى = إبراهيم بن عمر ١٣٦٩

إسْعاف النَّشَاشِيبي = محمد إسعاف ١٣٦٧

الأسعد = عبد المحسن بن أسعد ١١٨٣

الأسعد = شبيب بن علي ١٣٣٧

(٠٠٠ - ٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٤ م)

أسعد بن إبراهيم بن أبي يعفر محمد بن يعفر بن إبراهيم الحوالي: زعيم يمانيّ، من الأمراء.

قاتل القرامطة أيام استيلائهم على اليمن. وانتزع منهم صنعاء. ثم استولوا عليها، فقاتلهم في ذمار، وصالحه أميرهم (علي بن الفضل) فولاه صنعاء، فخطب لعلي بن الفضل وهو مضطغن عليه، ولبس البياض - وكان شعار القرامطة باليمن - وقطع ذكر بني العباس، واطمأنت صنعاء في أيامه، حتى جاءه طبيب من أهل بغداد، فأكرمه واتفق معه على قتل عليّ بن الفضل، فاحتال الطبيب على عليّ فقتله مسموما. ونهض أشياعه، فقاتلهم أسعد، وظفر بمن لقي منهم.

ودانت له بلاد اليمن كلها ما عدا

(١) مخطوطات الظاهرية ٣١٩ ومعجم المطبوعات ٨٩٦.

صعدة، فاستمر من سنة ٣٠٤ إلى أن توفي بكحلان (١) .

(٠٠٠ - بعد ٦٣٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٣٥ م)

أسعد بن إبراهيم بن الحسن بن علي الإربلي، أبو المجد: شاعر كثير المدح للخليفة المستنصر باللَّه العباسي، في بغداد، وتهنئته بالأعياد والمناسبات. له (ديوان شعر - خ) قطعة من آخره في ٦٧ ورقة (٢) .

(١٢٥١ - ١٣٠٩ هـ = ١٨٣٥ - ١٨٩١ م)

أسعد بن إبراهيم طراد: أديب لبناني من أهل بيروت. تعلم بها وعمل بالتجارة في البلاد المصرية، إلى أن توفي بزفتي. له (ديوان شعر - ط) صغير، جُمع بعد وفاته. (٣)

(١٢٤١ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٢٦ - ١٩٠٦ م)

أسعد بن إبراهيم الشدودي اللبناني البيروتي: رياضي، لبناني مولده بعالية ووفاته ببيروت.

تولى تدريس الرياضيات في الكلية الأمريكية ببيروت (سنة ١٨٦٧ م) ثم تدريس العلوم الطبيعية فيها. له كتاب (العروس البديعة في علم الطبيعة - ط)

(١) العسجد المسبوك - خ. قلت: تقدم ضبط (يعفر) على وزن (ينصر) كما هو في الاشتقاق لابن دريد ٣٨٠ ثم رأيته في (منتخبات من شمس العلوم) لنشوان الحميري ٣٠ طبعة بريل مشكولا بضم فسكون فكسر. ولم يتعرض له القاموس. واستدركه التاج ٣: ٤١٣ ولم يأت بشئ. ثم رأيت في مخطوطة مصورة عن الجزأين الأول والثاني من الإكليل ما مؤداه: يعفر، مضموم الياء مكسور الفاء، في حمير، ويعفر مثل يشكر في غير حمير، منهم الأسود بن يعفر الشاعر. وهذا أوضح نص اطلعت عليه. وابن أبي يعفر، هذا أزدي كهلاني، غير حميري، فالضبط على وزن يشكر هو الصواب.

(٢) شعر الظاهرية ١١٠.

(٣) سركيس ١٢٣٦ والدراسة ٣: ٧١٠ وهو فيه (أسعد ميخائيل) .