قوله: ظَعْنِكُمْ [٨٠]. نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم ظعنكم» بفتح العين. الباقون: بإسكانها «١». قوله: يَعْرِشُونَ [٦٨]. ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: برفع الراء. الباقون: بكسرها «٢». قوله: وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ [٩٠]. شجاع عن أبي عمرو: بالإدغام في كلّ حال. تابعه اليزيدي إذا آثر ذلك. الباقون: بالإظهار في كلّ حال «٣». قوله: باقٍ [٩٦]. ابن كثير: وحده يقف على قوله تعالى: «وما عند الله باقي» بياء وقرأته عن اللهبيين عن البزّي عنه بغير ياء في الوقف كالباقين. قال أبو علي: ولا سبيل إلى إثبات الياء فيه في الوصل. قوله: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ [٩٦]. ابن كثير وعاصم: «ولنجزينّ الذين صبروا» بالنون. الباقون: بالياء «٤». قوله: يُلْحِدُونَ [١٠٣]. حمزة، والكسائي: «يلحدون» بفتح الياء والحاء. خالف الكسائي هاهنا أصله. الباقون: برفع الياء وكسر الحاء كأشباهه «٥». قوله: بِما يُنَزِّلُ [١٠١]. ابن كثير، وأبو عمرو: «أعلم بما ينزل» بالتخفيف. الباقون: بالتشديد «٦».

(١) السبعة ٣٧٥، والنشر ٢/ ٣٠٤. (٢) السبعة ٣٧٤، والبحر المحيط ٥/ ٥١٢. (٣) النشر ٢/ ٢٨٤ من الإدغام الكبير. (٤) السبعة ٣٧٥، والتيسير ١٣٨، والنشر ٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥. (٥) السبعة ٣٧٥، والتيسير ١٣٨. (٦) تقدم نظيره في البقرة الآية (٩٠) وينظر التيسير ٧٥.