والغَفْر: مصدر غَفَر له ذنبه يغفره، والغَفْر أيضًا: مصدر غَفَر المريض يغفر غَفْرًا إذا نُكِس، وقد غَفَر الجرحُ يغفِرُ، قال الأسدي١: خليليَّ إن الدرَّ غَفْر لذي الهوى ... كما يَغْفِرُ المحموم أو صاحب الكَلْمِ أَيْ إذا وَقَف فِيْ الدِّيَار عاوَدَه هَوَاه فَنُكس؛ لَتَذكُّرَه من كان يَحِلُّ بِهَا، والغُفْر: ولد الأَرْوِيَة، وهي الأنثى من الوعول، والجمع أَغْفار، والأم مُغْفِرٌ، قال بشر: وصعب يزل الغُفْر عن قُذُفاته ... بحافاته بانٌ طويل وعَرْعر والبَضْع: جمع بَضْعة، والبُضْع: النِكَاح، يقال: ملك فلان بُضْع فلانة، ويقال: دَهَنه دَهْنًا، والدُّهْن الاسم، ويقال: دَهَنهُ بالعصا يدهُنُهُ، إذا ضربه بها، ويقال: خَبَز خَبْزًا، والخُبْزُ الاسم، والقَطْر: جمع قَطْرة، وهو أيضًا مصدر قَطَر، والقُطْرُ: الجانب، يقال: ما أبالي على أي قُطْرَيْه وقع، أي على أي جانبيه، والجّلُّ: شراع السف ينة، والجَلُّ أيضًا: مصدر جل البعر يجله جَلًّا، إذا لقطه، والجُلُّ: جُل الدابة، وجُل الشيء: معظمه، والعَظْم: الواحدُ من العظام، وعَظْم الرحل: خَشَبُهُ بغير أداة، وعُظْمُ الشيء: أكثره، والقَرُّ: البارد، يقال: هذا يوم قَرٌّ وليلةٌ قَرَّة، والقَرَّ أيضًا: مصدرُ قر عليه دلوًا من ماء باردٍ يقَرُّهُ قَرًّا، إذا صبها، وَقَر الحديث في أذنه يقرهُ قَرًا، والقَرُّ أيضًا: مَرْكب من مراكب النساء، قال امرؤ القيس: فإما تَرَيني في رحالة سابح ... على حَرَج كالقرِّ تَخْفُقُ أَرْكاني والقَرُّ أيضًا: اليوم الثاني بعد النَّحْر، والقُرُّ: البرد، يقال: هذا يوم ذو قُرٍّ، أي ذو بَرْد، والكَرُّ: مصدر كر عليه يكر كَرًّا، والكَرُّ: الحبل الذي يصعد به النَّخْلة، والكَرُّ أيضًا وجمعه كُرُور: حبال الشِّرَاع، قال العجاج: جَذَب الصَّرَاريين بالكُرُور والكَرُّ: الحِسْي، وهو مستنقع الماء، وجمعه كِرَار، قال الشاعر: به قُلب عاديٌّة وكِرَار وجمع الحسْي أحساء. والعَمُّ: أخو الأب، والعمُّ: الجماعة، قال مرقش: والعَدْو بَيْن المَجْلِسَين إذا ... آَدَ العشي وتَنَادى العَمّ

١ هو المرار الفقعسي الأسدي، كما في اللسان: غفر.