الشيطان فَتَحِيضي ستةَ أيام أو سبعة ثم اغتسلي (أفإذا اسْتَنْقَأتِ فصلّي أربعة وعشرين أو ثلاثة وعشرين، وصومي وصلي أ) فإن ذلك يُجْزِئك، فكذلك فافعلي كما تحيض النساء، فإن قَوِيتِ على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر، ثم تغتسلي حين تطهرين، وتُصلِّين الظهر (ب) والعصر جميعا، ثم تؤخِّرينَ المغربَ والعشاءَ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتيْنِ فافْعِلي، (جـ وتغتسلين مع الصبح. قال: وهو (د) أعجب [الأمرين] (٥) (هـ) إليَّ" (١).
رواه الخمسة جـ) إلا النسائي وصححه الترمذي (٢)، وحسنه البخاري.
حَمْنَة بنت جَحْش بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالنون (و)، أخت زينب زوج النبي ﷺ الأسدية من أسد خزيمة، والصحيح أن هذا اسمها. وقيل إن اسمها حبيبة أو أم حبيبة، وكانت تحت مصعب بن عمير فقتل (ز) عنها يوم أحد، فتزوجها طلحة ابن عبيد الله. وروى عنها ابنها عمران بن طلحة. وكانت تستحاض هي وأختها أم (ح) حبيبة (٣).
(أ- أ) بهامش هـ.
(ب) في ب: للظهر.
(جـ - جـ) بهامش هـ.
(د) في جـ: وهذا.
(هـ) بهامش الأصل وجـ وكذلك إلي بهامش هـ.
(و) في جـ: والنون.
(ز) في جـ: قتل.
(ح) ساقطة من جـ.
(١) أبو داود بنحوه الطهارة باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة ١/ ١٩٩ ح ٢٨٧، الترمذي الطهارة باب ما جاء في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد ١/ ٢٢١ ح ١٢٨، ابن ماجه مختصرًا الطهارة باب ما جاء في المستحاضة التي قد أعدت أيام أقرائها ١/ ٢٠٣ ح ٦٢٢، أحمد ٦/ ٤٤٠، الدارقطني كتاب الحيض ١/ ٢٠٦ ح ٤٨، الحاكم ١/ ١٧٢، البيهقي ١/ ٣٣٨.
(٢) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح ١/ ٢٢٥.
(٣) الاستيعاب ١٢/ ٢٦٢، الإصابة ١٢/ ٢٠١.