اجلهن كذب هذا على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فأما فرات فهو ابن السايب الجزري أبو سليمان ويكنى أيضا أبا المعالي . قال بو حاتم بن حيان كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ويأني بالمعضلات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه ولاكتبه حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
وقال الامام أبو بكر بن أبي خيثمه : سألت يحى بن معين فقال : فرات بن السائب پبس حديثه بشيء .
وأما يحى بن عبدالحميد الحمابى فقال : الامامان إمام أهل السنة الصاير على المحنة أو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل كان يحى بن عبدالحميد الحمابي يكذب جهارا . وقال العبد الصالح ريحانة العراق ابو عبدالرحمن محمد بن عبدالله بن يمير كان يحبى بن عبدالحميد الحماى يكذب . وقال الامام أبو يكر أحمد بن الى خيئمة في أول تأريخه : وسمعت يحبى بن معين يقول: يحبى بن عبدالحميد الحمانى ثقة وما كان في الكوفه في أيامه رجل بحفظ معه .
قال ذو النيوع - أبره الل- والجرح عند فقهاء الاسلام أعمل من التعديل لأ نه شهد أمر خاض وعلم من باطن الحال ما لم يعلمه من شهد بظاهرها وهو أمر طار عليه مخالف للاصل المستصحب .
قال ذو النسين - ابره الله- وأما لفه ونموه فالوضح البياض وبه سمى الرجل الأبيض وضاحا ومنه وضاح اليمن ، وكان جذيمه الأبرش يسمى الوضاح لما به من البرص ، ويقال أوضح الرحل إذ اولد له البيض من الأولاد ومنه الموضحة لأنها شحة تظهر بياض العظم .
مخ ۱۶