376معترك الأقران في إعجاز القرآنمعترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)جلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قشمېره چاپونهالأولى ١٤٠٨ هـد چاپ کال١٩٨٨ مژانرونهMeanings of the Qur'aninimitability of the Quran•سیمېسوریهمصرسعودي عربهندیمنمراکشسينيګال•سلطنتونه او پېرونهمملوکطاهريان (جنوبي يمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسياند دهلي سلطانان(ولا تُطِعْ كلَّ حلافٍ)، نزلت في الأسود بن عبد يغوث.وقيل: الأخنس بن شَرِيق.وقيل: الوليد بن المغيرة.(سأل سائل)، النضر بن الحارث.(رَبِّ اغْفِرْ لي ولوالديّ)، اسم أبيه لمك بن متُّوشلخ، وأمهشمنحا بنت أنوش.(سفِيهنَا على الله شَطَطا)، إبليس.(ذَرْنِي ومَنْ خَلَقتُ وحِيدا)، هو الوليد بن المغيرة.(فَلا صَدَّق ...)، الآيات. نزلت في أبي جهل.(هل أتى على الإنسان)، هو آدم.(ويقول الكافر يا ليتني كنتُ ترَابا)، هو إبليس.(أنْ جاءَه الأعمَى)، هو عبد الله ابن أمّ مَكتوم.(أمَّا مَنِ استَغنَى)، هو أميّةُ بن خلف. وقيل عُتبة بن ربيعة.(لَقَول رَسول كَرِيم)، هو جبريل.وقيل محمد ﷺ.(فأَمّا الإنسان إذا ما ابتَلاَه) .نزلت في أمية ابن خلف.(ووالدٍ)، هو آدم.(فقال لهم رسول الله)، هو صالح.(الأشقَى)، هو أمية بن خلف.(الأتقَى)، هو أبو بكر الصديق.(الذي يَنهَى عَبْدًا)، هو أبو جهل.والعبد هو النبي ﷺ.(إنّ شَانِئَكَ)، هو العاصي بن وائل.وقيل أبو جهل. وقيل عقبة بن أبي معيط. وقيل أبو لهب.وقيل كعب بن الأشرف.(وامرأتُه حَمَّالة الحطَب)، أم جميل العَوْرَاء بنت حَرْب بن أمية.1 / 377کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ