من كتاب التناهي والتحديد فيه مسائل المحال

حسبي الله (1) إن سأل بعض المشبهة الضلال، فيما يقولون به في الله ويعتقدونه من المحال، فقال: أخبروني هل لو أراد الله أن يفني نفسه أيجوز ذلك أم لا؟

قيل له ولا قوة إلا بالله: كلامك هذا فاسد محال باطل لا معنى له، ويستحيل أن يريد الله تعالى المحال، لأن الإرادة لا تقع إلا على الأفعال، والموت والفناء لا يقع إلا على الأجسام، ولا يدرك إلا ما كان جرما من الأجرام (2)، لأن الموت عرض يحله الله في الأشباح، والله ليس بشبح (3) محدود، ولا غيره من العدد المعدود، إذ لا تقع إلا على مفترق من الأشياء أو مجتمع، أو متحرك أو ساكن، ولا يفنى إلا ما كان من الكل والبعض، وما لا ينفك من الطول والعرض، والله ليس بذي كل ولا أبعاض (4)، ولا بذي أحوال ولا أعراض، لأن في ذلك من الحدث، ما يدل على الخالق المحدث.

مسألة

كذلك إن سأل (5) بعض المشبهة الملحدين، الضانين بالله ظن السوء المتحيرين، فقال: أخبروني هل لو أراد الله أن يدركه بعض خلقه أيجوز ذلك أم لا؟

قيل له ولا قوة إلا بالله: وهذه المسألة أيضا من المحال، والله لا يريد المحالات، ولا يوصف بصفات المحدثات، لأن الأبصار لا تقع إلا على مفترق من الأشياء أو مجتمع، والمفترق مفصل لا بد له من مفصل، والمجتمع موصل لا بد له من موصل، والله موصل الأشياء ومفصلها، ومفرقها وجامعها، ومبتدعها وصانعها.

وكذلك إن سأل فقال: أخبروني عن الله هل يقدر أن يخلق مثله؟

مخ ۲۲۴