قلت: إذا كانت في زمنها وبلدها فمثل هذا يحمل على الاتصال، وكيف لا يمكن سماعها منها، وقد روى، عن أسماء سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وبنت ابنها أم عون بنت محمد بن جعفر، كما ذكره في تهذيب التهذيب (ج12/ص399)، وفاطمة قد عدها في تهذيب التهذيب من الرواة عن أسماء، فالظاهر السماع مع قوة الاتصال، والعلاقة بينهما من حيث أن أسماء كانت من نساء جدها علي عليه السلام.

قال ابن كثير: ثم رواه هذا المصنف - يعني الحسكاني - من حديث أبي حفص الكناني.

حدثنا محمد بن عمر القاضي هو الجعابي، حدثني محمد بن القاسم بن جعفر العسكري من أصل كتابه، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، ثنا خلف بن سالم، ثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان الثوري، (، عن أشعث بن الشعثاء، عن أمه فاطمة - يعني بنت الحسين - )، عن أسماء، (( أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا لعلي حتى ردت عليه الشمس )). ثم قال ابن كثير: ثم ساقه هذا المصنف من طريق محمد بن مرزوق، ثنا حسين الأشقر، وهو شيعي وضعيف كما تقدم، عن علي بن هاشم بن الثريد ( البريد)، وقد قال فيه ابن حبان: كان غاليا في التشيع، يروي المناكير عن المشاهير، عن عبد الله الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن علي بن الحسين (كذا) بن الحسن، عن فاطمة بنت علي، عن أسماء بنت عميس، فذكره.

قلت: أظن الصواب علي بن الحسن بن الحسن، وهو والد الفخي الحسين بن علي الشهيد، المقتول بفخ، وعلي بن الحسن من أهل الفضل، وهو ممن حبسهم المنصور العباسي من أهل البيت، وكانوا في السجن لا يعرفون أوقات الصلاة إلا بتسبيحه. قال ابن كثير: ثم أسنده من طريق عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عروة بن عبد الله، عن فاطمة بنت علي، عن أسماء بنت عميس، فذكر الحديث كما قدمنا إيراده من طريق ابن عقدة، عن أحمد بن يحيى الصوفي، عن عبد الرحمن بن شريك، عن عبد الله (كذا) النخعي.

مخ ۲۱۳