الله عنه قال اتخذ رسول الله [

] خاتما من ورق وكان | في يد أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ثم كان في يد عثمان رضي الله عنه حتى | وقع في بئر أريس نقشه محمد رسول الله .

واعلم أنهم ميزوا خاتم النبوة عن خاتم يختم به بإضافة الأول إلى النبوة والثاني | إلى النبي [

] . والظاهر أن المراد بالخاتم في قولهم خاتم النبوة هو الأثر الحاصل

به لا | الطابع وإضافته إلى النبوة إما بمعنى أنه ختم على النبوة بحفظها وحفظ ما فيها أي | بصيانتها عن تطرق التكذيب والقدح إليها صيانة الشيء المستوثق بالختم وإما المعنى | علامة لنبوته [

] ويحتمل أن يكون من قبيل خاتم فضة وكان ذلك الخاتم أيضا عن | نبوته .

وأبو عيسى الترمذي رحمه الله حدث من طريق أبي رجاء عتيبة فإذا هو مثل زر | الحجلة . وأيضا حدث عن طريق سعيد بن يعقوب أن الخاتم بين كتفي رسول الله [

] | غدة حمراء مثل بيضة الحمامة . وأيضا حدث عن طريق محمد بن بشار أن

الخاتم | شعرات مجتمعات . وأيضا حدث عن طريق محمد بن بشار حدث عن بشر بن الوضاح | أنه كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشرة أي قطعة من اللحم مرتفعة . وأيضا حدث عن | أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري قال أنبأنا حماد بن زيد عن عاصم | الأحول عن عبد الله بن سرجس قال أتيت رسول الله [

] وهو في أناس من أصحابه | فدرت هكذا من خلفه فعرف الذي أريد فألقي الرداء عن ظهره فرأيت موضع الخاتم | على كتفيه مثل الجمع حولها خيلان كأنها الثآليل فرجعت حتى استقبلته فقلت غفر الله | لك يا رسول الله فقال ولك فقال القوم استغفر لك رسول الله [ $ ] فقال نعم ولكم ثم تلا | هذه الآية ^ ( واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ) ^ انتهى .

الزر : بكسر الزاي المعجمة والراء المهملة المشددة تكمه ( والحجلة ) بالتحريك | واحد حجال العروس وهي بيت يزين بالثياب والأسترة كذا في الصحاح ( وغدة حمراء ) | أي قطعة من اللحم حمرتها أكثر من بياضها في المقدار مثل بيضة الحمامة ( وشعرات | مجتمعات ) أي عليه شعرات ( والجمع ) بالضم بمعنى المجموع وفي هذا الموضع يريد | جمع الكف وهو أن يجمع الأصابع ويضمها ( وخولها ) التأنيث إما باعتبار البضعة أو | باعتبار الشعرات ( والخيلان ) بكسر الخاء المعجمة وسكون الياء جمع الخال ( والثآليل ) | جمع الثؤلول وهي الحبة التي تظهر في الجلد بالحمصة . والمراد بأنه [

] خاتم الأنبياء | أنه لا نبي بعده [

مخ ۵۱