قال جلال العلماء رحمه الله في الأنموذج العدد ( إما تام ) وهو ما يكون جميع | | كسوره مساوية كالستة فإن أجزاءها وهي السدس - والثلث - والنصف مساوية لها . وإما | زائد كاثني عشر فإن أجزاءه تزيد عليه . ( وإما ناقص ) وهو ما أجزاؤه أقل منه كسبعة | مثلا فإن جزءها ليس إلا السبع . وقد نظمت قاعدة في تحصيل العدد التام .

جوباشدفردأول ضعف زوج الزوج كم واحد

ومن خواص العدد التام أنه لا يوجد في كل مرتبة من الآحاد والعشرات وما | فوقهما إلا واحد مثلا لا يوجد في مرتبة الآحاد إلا الستة . وفي مرتبة العشرات إلا | الثمانية والعشرون وقس عليه واستخرج بهذه القاعدة العدد التام في المراتب الآخر . | والتام عند أرباب البديع من المحسنات اللفظية وقسم من الجناس وهو تشابه اللفظين | في التلفظ مع اتفاقهما في أنواع الحروف وفي إعدادها وفي هيئاتها وترتيبها فإن كان | اللفظان المتفقان من نوع واحد كاسمين أو فعلين أو حرفين سمي متماثلا نحو يوم يقوم | الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة . وإن كانا من نوعين أي من اسم وفعل أو | اسم وحرف أو فعل وحرف سمي مستوفي كقول أبي تمام : |

وكلمة ( من ) زائدة وإن كان أحد لفظي التجنيس لتام مركبا والآخر مفردا سمي | جناس التركيب فإن اتفق لفظا التجنيس اللذان أحدهما مفرد والآخر مركب في الخط | خص هذا النوع من الجناس المركب باسم المتشابه كقول أبي الفتح البستي . |

مخ ۱۸۱