بنو العلات: هم الذين لأب. وأمهاتهم مختلفة إذ العلة بالفتح وتشديد اللام الضرة وهي في الأصل المرة من العلل وهو الشرب الثاني كان الأب نهل من الأولى وعل من الثانية يعني (نخستين شراب خورد از اولي وتشنه شد وبار دوم شراب خورد از ثانيه. والنهل شراب خوردن وتشنه شدن والعلل والعل دوبار شراب خوردن ودوم بار سيراب شدن) .

بنو الأخياف: هم أولاد الأم وإنما سموا بذلك لأن الخيف هو الفرس الذي يكون أحد عينيه أزرق والأخرى أسود. أو اختلاف العينين بأن يكون أحدهما أزرق والأخرى أسود، فتشبهوا بذوي الأخياف لكونهم من آباء شتى لكنه عبر عنهم بنفس الخيف مبالغة فالإضافة من قبيل إضافة المشبه إلى المشبه به. واعلم أن في هذه الأسامي الثلاثة تغليب الذكور على الإناث.

البنهرجة: بالكسر الدراهم التي يردها التجار.

باب الباء مع الواو

البون: بالضم والفتح مسافة ما بين الشيئين. ومنه قولهم وبينهما بون بعيد. (ف (22)) .

باب الباء مع الياء

البيان: في اللغة الإظهار. وعند بعض أصحاب الأصول عبارة عن إظهار المراد للمخاطب منفصلا عما يستر به وهو الصحيح وهو قد يكون بالقول وقد يكون بالفعل. وعلم البيان علم يعرف به إيراد المعنى الواحد المدلول عليه بكلام مطابق لمقتضى الحال بطرق أي تراكيب مختلفة في وضوح الدلالة عليه. والفرق بين التأويل والبيان أن التأويل ما يذكر في كلام لا يفهم منه معنى محصل في أول الوهلة ليفهم المعنى المراد. والبيان ما يذكر فيما يفهم ذلك بنوع خفاء بالنسبة إلى البعض.

واعلم أن أقسام البيان في كتب الأصول سبعة - بيان تقرير - وبيان تفسير - وبيان تغيير - وبيان تبديل - وبيان ضرورة - وبيان حال - وبيان عطف - وإضافة البيان إلى التقرير وإخواته سوى الضرورة من قبيل إضافة الجنس إلى نوعه كعلم أي بيان تقرير.

مخ ۱۷۴