مالك، واحتج به الشيخان، فقد قال فيه يحيى بن معين، والنسائي١: "ليس بالقوي" ٢. وقال أبو داود: "ليس بذاك" ٣، وقال (الجوزجاني) ٤: "مضطرب الحديث" ٥. وهذا وإن كان متوقفا عنه بإجماع الشيخين - على إخراج - ٦ حديثه، فهو يؤثر ٧ فيما خرج عند معارضة من هو أحفظ منه وأتقن كالزهري، - وثابت البناني فيما تقدم -٨ والله أعلم. ٧- ومنها: ما روى البخاري أيضا في كتاب الجهاد ٩: "حدثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا همام ١٠، عن إسحاق ١١، عن أنس- ﵁ قال: "بعث النبي ﷺ أقواما من بني _________ ١ ٧/ب. ٢ انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٢/٤٥٠) . والضعفاء والمتروكين ص١٨٦. ٣ لم أقف على هذا في سؤالات الآجري، ونسبه إليه الحافظ. (تهذيب ٨/٨٣)، ولعله فيما لم يوجد. ٤ في الأصل:" الجوجزاني". ٥ أحوال الرجال ص١٢٥. ٦ ما بين الشرطتين زيادة مني لتقويم العبارة، ثم إن من خرج له الشيخان - أو أحدهما - فقد جاز القنطرة، ومن تكلم فيه، فالحق معهما، وربما يكون سبب الكلام لا يصل إلى الضعف وعدم الصحة وغالبا ما يكون بالنظر إلى الأحفظ. ٧ كما بين المصنف، أن التأثير لا يؤدي إلى الضعف، وإنما هو من باب صحيح وأصح. ٨ العبارة غير واضحة في المخطوطة، فاستقرأتها هكذا، والله أعلم. ٩ خ ٣/٢٠٤. ١٠ ابن يحيى بن دينار، العوذي. ١١ ابن عبد الله بن أبي طلحة.