«عبد العزى»، أمه: «لبني بنت هاجر بنت عبد مناف» . مات ب «العدسة «١»»، وأولاده: «عتبة «٢»» مكبرا، و«معتب «٣»» - بكسر التاء المشددة- لهما عقب وصحبة- ﵃ و«عتيبة «٤»» - مصغرا- الذي يقال له: «عقير الأسد»، دعا عليه النبي ﷺ: «اللهم سلط عليه كلبا من كلابك «٥»» فقتله

- الثانية- عام بدر- وما عاش بعد «بدر» إلا سبع ليال، للسهم الذي أصابه، من قتل وأسر صناديد قريش فى غزوة «بدرا» ...» اه: «تلقيح فهوم أهل الأثر» . وحول سرقته لغزال الكعبة، انظر: تلقيح فهوم أهل الأثر ص ١٦. (١) عن «العدسة» قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث) - عدس-: «بثرة تشبه العدسة تخرج في مواضع من الجسد، من جنس الطاعون، تقتل صاحبها غالبا، وفي حديث «أبي رافع» «أن أبا لهب رماه الله بالعدسة» اه: النهاية. (٢) عن «عتبة» و«معتب» قال الإمام ابن عبد البر في (الاستيعاب) ٨/ ١٦ رقم: ١٧٦٦: «عتبة ابن أبي لهب» ... أسلم هو وأخوه «معتب» يوم الفتح، وكانا قد هربا، فبث «العباس» فيهما، فأتى بهما فأسلما، فسر رسول الله ﷺ بإسلامهما، ودعا لهما، وشهدا «حنينا» و«الطائف»، ولم يخرجا عن «مكة»، ولم يأتيا المدينة، ولهما عقب، عند أهل النسب- ﵄» اه: الاستيعاب. وانظر: «ترجمة» «معتب» في (الاستيعاب) ١٦٨١٠ رقم: ٢٤٥٩. وانظر: «ترجمة» «معتب» في (الإصابة) ٩/ ٢٥١ رقم: ٨١١٥. وانظر: «ترجمة» «عتيبة» في (الإصابة) ٦/ ٣٨٠ رقم: ٥٤٥٠. انظر: نفس المصادر في الحاشية السابقة. (٣) و«معتب» انظر الحاشية السابقة. (٤) و«عتيبة» انظر ما ذكرناه عنه سابقا. (٥) حديث «اللهم سلط ... إلخ» . أخرجه الحاكم في (المستدرك) كتاب (التفسير) - تفسير سورة المسد- ٢/ ٣٣ رقم: ٤٠٤١ بلفظ: «عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قال: كان لهب بن أبي لهب، يسب النبي ﷺ فقال: النبي ﷺ: «اللهم سلط عليه كلبا ...» الحديث. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي في التخليص» اه: المستدرك للحاكم طبع دار الحرمين بالقاهرة، وبذيله أوهام الحاكم التي سكت عنها الذهبي لأبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي نسخة مكتبة المسجد النبوي: ٣٤٨٨٣ رقم: ٧، ٢١٣/ ح. أ. م. والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في (فتح الباري) ٤/ ٣٩، كتاب (جزاء الصيد) باب ما يقتل المحرم من الدواب، وعزاه للحاكم، وحسنه» اه: فتح الباري.