وآله وسلم بالرسالة.

[الرابع : الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)]

(الرابع: الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)) بعد الشهادتين.

[الخامس: الصلاة على آله]

(الخامس: الصلاة على آله) عليه و(عليهم السلام) بعدها، والمراد بآلة: علي وفاطمة والحسنان (عليهم السلام)؛ للنقل (1)، ويطلق على باقي الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) تغليبا.

[السادس: عربيته]

(السادس: عربيته) فلا تجزئ الترجمة للقادر على العربية، والجاهل بها يجب عليه التعلم، فإن ضاق الوقت أتى بما علمه منها، فإن لم يحسن شيئا أجزأت الترجمة، فإن لم يحسنها فالأولى وجوب الجلوس بقدره حامدا لله تعالى، فإن لم يحسن التحميد وجب الجلوس بقدره؛ لأنه أحد الواجبين وإن كان مقيدا مع الاختيار بالذكر.

[السابع: ترتيبه]

(السابع: ترتيبه) فيقدم الشهادة بالوحدانية، ثم الشهادة بالرسالة، ثم يصلي على النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم على آله (عليهم السلام).

ولم يصرح بكيفية الترتيب؛ إما اتكالا على ما ذكر سابقا، كما صنع مرارا فيما سلف فإنه يقول: الترتيب كما ذكر، ويعني به ما وقع في العبارة. لكن يشكل ذلك في الشهادتين فإنه ذكرهما جملة، فالترتيب لا يمكن استفادته فيهما من المذكور بل من المشهور.

وإما إحالة على ما سيأتي في بيان رعاية المنقول (2)، فإن الصورة مستلزمة لبيان الترتيب.

[الثامن: موالاته]

(الثامن: موالاته) فلو فصله بكلام ليس منه ولا من سننه عمدا بطل مطلقا، وناسيا يعيده كما مر (3). وإن فصله بسكوت مخرج عن هيئة الصلاة أبطلها، أو عن هيئة التشهد أبطله، أو لا عنهما لم يضر، وقد تقدم هذا التفصيل في نظائره (4).

[التاسع: مراعاة المنقول]

(التاسع: مراعاة المنقول) في خبر محمد بن مسلم عن الصادق (عليه السلام)، (وهو

Page 277