١٢ - قوله تعالى: (مُسَخرَاتٍ)، حال مؤكدة؛ لأن مُسَخِّرَها قد عُرف بقوله: (وَسَخَّرَ). وقرأ ابن عامر بالرفع، فابتدأ (والشَّمْسُ وَالقَمَرُ) وجعل (مُسَخرَاتٌ) خبرًا عنها. وقرأ حفص (مُسَخرَاتٌ) بالرفع وحدها، جعلها خبر ابتداءٍ محذوف، كأنه قال: هي مُسَخرَاتٌ. ٢٠ - قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ)، قرئ بالياء والتاء، يعني: الأوثان. ٢١ - [قوله تعالى]: (أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)، أي: متى البعث. وقرئ (إِيَّانَ) بالكسر، وهو مبني على نصب النون، مثل: كيفَ وأينَ. وأصله كان: أيُّ أوان، فحذف بعضها للتخفيف.