Jadid Fi Hikma
الجديد في الحكمة
Investigator
حميد مرعيد الكبيسي
Publisher
مطبعة جامعة بغداد
Publication Year
1403م-1982م
Publisher Location
بغداد
Genres
Creeds and Sects
Your recent searches will show up here
Jadid Fi Hikma
Ibn Mansur Ibn Kammuna d. 683 AHالجديد في الحكمة
Investigator
حميد مرعيد الكبيسي
Publisher
مطبعة جامعة بغداد
Publication Year
1403م-1982م
Publisher Location
بغداد
Genres
وأما التعقل ، فهو أخذ الصور مبرأة عن المادة ، وعن جميع علائقها | تبرئة من كل وجه . فإن كان المدرك متجردا بذاته عن المادة ، أخذته . | كما هو عليه في نفسه .
وإن كان موجودا للمادة ، لكون وجوده ماديا ، أو لأنه عرض له ذلك ، | انتزعته عن المادة وعن لواحقها ، نزعا بالكلية ، كافرازها للصورة | الانسانية ، مثلا عن كل كم وكيف وأين ووضع مادي ، بحيث تصير صالحا | لأن يقال على جميع ماله شيء من ذلك .
وإذا تعقلنا صورة وأوجدناها في الخارج ، فهو التعقل الفعلي . وإذا | أخذنا الصورة من الموجودات الخارجية ، فهو التعقل الانفعالي . والعلم | منه تفصيلي ومنه إجمالي :
أما التفصيلي : فهو أن يعلم ( أن ) الأشياء متمايزة في العقل مفصلة | بعضها عن البعض . وأما الاجمالي : فهو كمن علم مسألة ، ثم غفل عنها ، | ثم سئل عنها ، فإنه يحضر الجواب عنها في ذهنه . وليس ذلك بالقوة | المحضة ، فإنه قد حصل عنده حالة بسيطة ، هي مبدأ تفاصيل تلك | المعلومات . فلم تكن علما بالقوة من كل وجه ، بل هي بالفعل من وجه ، | وبالقوة من آخر ، وكأنها قوة ، هي أقرب إلى الفعل من القوة ، التي لا | تكون معها تلك الحالة . ومن ينكر حقيقة قول ما ، أو عقد ما ، فسبيل | مفاتحته أن يقال له :
هل تعلم أن إنكارك حق أو باطل ، أو أنت شاك في ذلك ؟ فإن حكم | بأنه يعلم أن إنكاره حق ، فقد اعترف بحقية علم ما ، وكذا أن اعترف | بأن إنكاره باطل . وإن قال : أنا شاك ، فيقال له : هل تعلم أنك شاك | وتنكر وتفهم من الأقاويل شيئا معينا ، أو لا تعلم ذلك ؟ |
Page 303
Enter a page number between 1 - 433