والظهار في قوله: [والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا ] (¬3) والظهار هو أن يقول الرجل لامرأته : أنت علي كظهر أمي ، وهو مأخوذ من الظهر ، ويقع به التحريم ، وهو ممنوع من أن يطأ امرأته حتى يكفر 0 والخلع : أن تريد المرأة فراق زوجها ، والزوج كاره لذلك ، فيحكم الإمام بالفدية ، ويفرق بينهما ، وهو أن تقول المرأة للرجل : لا أقيم فيك حدود الله ، ولا أطيع لك أمرا / ولا أبر لك قسما ، ولأوطئن فراشك غيرك ، إن قالت مفسرا أو غير 115 أمفسر ، إذا كان هذا معناه ، فإذا كان كذلك ، حل له أن يأخذ منها ما أعطاها ، ثم تخلع منه ، والمبارأة هو أن تكرهه على الفرقة ، ويكون لها عليه حق ، فتبرئه من ذلك ، ثم يفرق بينهما بالطلاق ، لا بالخلع 0

التخيير : أن يقول لامرأته : اختاري نفسك ، فإن اختارت نفسها في الحال ، فقد بانت منه ، والخلع معناه من خلع يخلع ، كأن المرأة كانت بمنزلة القميص ، أو الثوب الذي لبسته ، فإذا فرق بينهما ، فقد خلع ذلك الثوب ، والمبارأة فهو مأخوذ من البراءة ، وهو أن يتفرق أحدهما عن صاحبه عن تراض منهما ، ومنه اشتقت اسم البراءة التي يكتبها الناس بينهم ، لأنه كتاب متفق عليه 0

والناشز : من نشزت تنشز إذا علت عليه ، وغلبته ، والمرأة اذا استعلت على زوجها قيل لها ناشز؛ لأنها علته بالعصيان ، والغلبة، والنشز ما ارتفع من الأرض0

واللعان : مأخوذ من اللعن ، يقال : لاعن الإمام بين الزوج والمرأة ، وذلك إذا قذف الرجل زوجته ، ولم يكن له على ذلك شهود / أتى بهما الحاكم ، فتلاعنا ، 115 ب فأيهما نكل حد 0

Page 242