قوله: (ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ): الأمر ذلك (أَنْ لَمْ يَكُنْ): على الخلاف في موضعها. والحرف لام محذوف. قوله: (كَمَا أَنْشَأَكُمْ) أي: استخلافَا كما أنشاكم. قوله: (مِنْ ذُرِّيَّةِ) يجوز أن يكون لابتداء الغاية ويجوز أن يكون بمعنى البدل. قوله: (حِجْرٌ) صفة لما قبله، وهو فِعْل بمعنى مفعول كالربح والطحن. قال الزمخشري: "ويستوى في الوصف به المذكر والمؤنث، والواحد والجمع ".. ومعناه: محرم، وقرئ: "حِرجٌ " - بكسر الحاء وتقديم الراء على الجيم، فقيل - إنه بمعنى حجر، كـ " جبذ وجذب"، و"عميق ومعيق". وقيل: بمعنى التضييق فلا قلب. قوله: (إِلَّا مَنْ نَشَاءُ): مستثنى من فاعل " يَطْعَمُهَا ". قوله: (بِزَعْمِهِمْ) متعلق بـ "قَالُوا". قوله: (افْتِرَاءً عَلَيْهِ) مصدر مؤكد؛ لأن قولهم المحكي: بمعنى: افتروا افتراء، و(عَلَيهِ): من صلة محذوف على أنه نعت لقوله: (افْتِرَاءً) . ولا يجوز أن يتعلق بـ (افْتِرَاءً)؛ لأن المصدر المؤكد لا يعمل.