قوله: (سَفَهًا) مفعول له، أو مصدر على المعنى؛ لأن من قتل ولده فقد

سفه سفهًا..

معطوف على "جَنَّاتٍ"، وكذلك "الزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ".

قوله: (مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ): حال مقدرة؛ كقوله: (فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)، وقوله

تعالى: (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) .

قوله: (وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا) عطف على "جَنَّاتٍ" أيضا، أي: وخلق

حمولة، وهي ما يحمل الأثقال.

و(فَرْشًا) وهو الصغار منها، وأما " الحُمُولة " بضم الحاء فهي الأحمال.

قوله: (ثَمَانِيَةَ أزْوَاج): قيل: هو معطوف على "جَنَّاتٍ" أي: وأنشأ ثمانية

أزواج.

وقيل: كلوا ثمانية أزواج.

وقيل: بدل من (حَمُولَةً وَفَرْشًا)

قوله: (مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ):

"اثْنَيْنِ" بدل من "ثَمَانِيَةَ"، وعطف عليه بقية الثمانية؛ ليتكمل البدل.

قوله: (آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ):

"آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ" منصوب بـ (حَرَّمَ)، وكذلك (أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ) .

قوله: (أَمَّا اشْتَمَلَتْ): أي: أم حرم ما اشتملت.