أجيب عنه: بأنه ضعيف لا يقاوم أدلة القول الأول.

أجيب عنه: بأنه مخصص بأمره ﷺ لفاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم، وعلل ذلك بأنه رجل أعمى (١). إذ لو كان يلزمها عدم النظر لما اختلف الأعمى عن غيره.

يجاب عن ذلك من وجهين.

الوجه الأول: أن المراد النظر بغير شهوة، وهذا لا يخشى منه الفتنة.

الوجه الثاني: أنه قياس مع الفارق، وذلك أن الرجل يسعى إلى تحقيق رغبته، وقد يدركها، بخلاف المرأة فلا يخشى منها ذلك لسببين:

الأول: أن حياءها يمنعها من السعي وراء تحقيق رغبتها.

الثاني: أنها محفوظة مصونة لا يتيسر لها تحقيق مرادها.

وفيه أمران هما:

١ - بيان الشروط.

٢ - التوجيه.

مما يشترط لجواز نظر المرأة إلى الرجل ما يأتي:

١ - انتفاء الشهوة، فإذا كان النظر بشهوة لم يجز.

٢ - أمن الفتنة فإن خشيت الفتنة لم يجز.

(١) تفسير القرطبي ١٥/ ٤١٢.